有学者认为：王守仁心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人都

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• 1理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明

  A.重申传统的“四民”秩序

  B.主张重新整合社会阶层

  C.关注的核心问题是百姓生计

  D.阐发的根本问题是正心诚意

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• 2他生活在南宋，思想上深信“心”是世界的本源，认为了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。他是(  )

  A.程颢

  B.朱熹

  C.陆九渊

  D.王阳明

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• 3柏杨在《中国人史纲》中认为：中国文化如同一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”的主要原因是

  A.儒家学说创立

  B.“罢黜百家”局面形成

  C.程朱理学确立

  D.陆王“心学”的出现

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• 4东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 ①墨家学派的诉求     ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张     ④百科全书派的共同追求

  A.①③

  B.②④

  C.①②④

  D.①③④

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• 5朱熹是宋代理学的集大成者，他认为

  A.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾……"．

  B.“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”

  C.“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

  D.“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。”

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• 6《论语·宪问》子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”朱熹强调：“修齐治平”。其反映的共同主张是(    )

  A.人本主义

  B.经世致用

  C.重道轻器

  D.积极入世

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• 7如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有 ①苏格拉底      ②亚里士多德      ③朱熹           ④李贽

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 8杨朱学说在先秦战国时代曾经是“言盈天下”，是与儒墨并驾齐驱的显学。杨学的宗旨是“为我”、“贵己”、“轻物重生”、“全性（生）葆真”。杨学与下列哪一思想相似

  A.儒学

  B.墨家学说

  C.宋明理学

  D.明清之际的进步思潮

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• 9明朝一位学者说：“自哲学家朱熹的时代以来，真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指

  A.确立了宋明理学的统治地位

  B.遵从作为道德规范的三纲五常

  C.改革科举取士的内容和形式

  D.维护君主专制中央集权的统治

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• 10朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”朱熹的这句话强调的是

  A.“理”是世界的本原

  B.“仁”的重要性

  C.道德修养的重要性

  D.成为“仁者”的主要途径

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