汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（ ）

试卷相关题目

• 1宋志明《现代新儒学的可能走向》一文指出：“儒学有效地组织社会、安顿人生，已形成中国人的文化基因，具有强盛的生命力。”下列儒学主张中最能体现儒学“组织社会、安顿人生”这一特点的是

  A.天人感应

  B.格物致知

  C.经世致用

  D.民贵君轻

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• 2“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是(  )

  A.仁者爱人，缓和社会矛盾

  B.分封诸侯，维护等级秩序

  C.君权神授，维护君主专制

  D.物皆有理，遵守三纲五常

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• 3为加强对地方的控制，汉武帝设立十三州部，其中一个州的名称沿用了《尚书》、《周礼》中的州名。据此可以反映出 ①中央集权趋于强化                  ②儒学地位上升 ③地方行政区划变为州郡县三级制      ④秦代以来的监察体制得到进一步完善

  A.①③

  B.②④

  C.①②④

  D.②③④

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• 4教育被儒家所垄断始于(       )

  A.春秋时期

  B.战国时期

  C.汉武帝统治时期

  D.朱熹生活的时代

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• 5《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了

  A.天人感应思想

  B.制天命而用之

  C.阴阳五行学说

  D.封建等级思想

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• 6孔子、孟子、荀子、董仲舒思想一致的地方是（  ）

  A.克己复礼

  B.性本善思想

  C.仁的思想

  D.君权神授思想

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• 7中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于该学者主张的是

  A.未能事人，焉能事鬼

  B.生于忧患，死于安乐

  C.以人随君，以君随天

  D.人心至灵，此理至明

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• 8董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是(      ) ①反映了“天人感应”的思想   ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有浓厚迷信思想   ④为维护君主的统治服务

  A.①②

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 9西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了（  ）

  A.“大一统”的主张

  B.“天人感应”学说

  C.“罢黜百家，独尊儒术”

  D.“三纲五常”学说

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• 10 天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑 “反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是

  A.孔子

  B.孟子

  C.董仲舒

  D.黄宗羲

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