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- 1 汉朝建立之初，大臣陆贾经常给刘邦讲儒家经典，刘邦很反感，认为自己的天下“马上得之，安事《诗》《书》”；陆贾反问：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”刘邦听后认为很有道理，于是让陆贾撰写《新语》，讨论“行仁义，法先圣”的道理。这反映了当时
A.儒家思想已成为统治思想
B.有人主张用儒家治理社会
C.军事无益于维护国家统治
D.《诗》《书》已成为统治工具
开始考试点击查看答案 - 2在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒( )
A.继承了原始儒学的全部宗旨
B.继承了原始儒学的民本思想
C.背离了原始儒学的仁爱思想
D.摒弃了原始儒学的德治主张
开始考试点击查看答案 - 3下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息？
①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想 ②汉代重视儒家经典的整理和研究 ③汉代学校教育发展，主要传授儒家思想 ④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②④
开始考试点击查看答案 - 4汉兴之初，汉高祖崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化实际上反映了（ ）
A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
开始考试点击查看答案 - 5《资治通鉴》第191卷记载：“建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀，世民射建成，杀之。”史称“玄武门之变”。 高祖李渊被逼退位，李世民登上皇位，他的做法违反了（ ） ① 孔子倡导的“礼” ② 董仲舒的“三纲五常” ③ 西周确立的宗法制 ④唐朝法律的选官制度
A.②③
B.①③④
C.①②③
D.①②
开始考试点击查看答案 - 6公元前136年，汉武帝正式规定将传播五经的教官，称之为“博士”。以下言论不可能出自当时“博士”之口的是（ ）
A.克己复礼
B.水能载舟，亦能覆舟
C.存天理、灭人欲
D.民为贵，社稷次之，君为轻
开始考试点击查看答案 - 7提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是
A.董仲舒
B.朱熹
C.李贽
D.顾炎武
开始考试点击查看答案 - 8近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“地狱天堂”大致始于
A.春秋战国
B.秦汉时期
C.隋唐时期
D.两宋时期
开始考试点击查看答案 - 9董仲舒改造儒学，赋予了许多新的内涵。在其著作《春秋繁露》中写到“天子受命于天，天下受命于天子......王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”以上材料反映了以下那个主张（ ）
A.大一统
B.三纲五常
C.君权神授
D.罢黜百家，独尊儒术
开始考试点击查看答案 - 10儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分，在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是( ) 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”“视天下为一家，中国犹一人” 乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客” 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣” 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”
A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B.程颐、朱熹、李贽、顾炎武
C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
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