明末清初，李贽提出了“不以孔子之是非为是非”的观点，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。这说明他们都

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• 1黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（   ）

  A.建立一家之法

  B.法律是由人来决定的

  C.反对君主制，实行法治

  D.建立君主立宪制

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• 2《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣!”这从根本上体现出（   ）

  A.农民反封建的强烈愿望

  B.知识分子参与政权的愿望

  C.封建社会末期商品经济的发展要求

  D.资产阶级对民主政治的要求

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• 3李贽曾说自己“为县令博士，即与县令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司法触”。主要反映的是李贽 (　　)

  A.博学多才引起了各级官僚的妒忌

  B.对正统思想的挑战导致了统治阶级不满

  C.从县令博士做到太学博士，仕途辉煌

  D.与各级官吏接触并结下了深厚的友谊

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• 4有学者认为，春秋战国以来，中国文化将道德视为终极关怀，道德逐渐成为判别人的行为和社会行为是否正当的根据，政治秩序逐渐被看作道德秩序的延伸，政治权力的合法性也越来越需要道德的合理性来论证。下列不能佐证这一观点的是

  A.古代中国“士”阶层通常将儒家价值观作为自己的精神支柱

  B.汉代以后官方用儒学来教化天下，维护“三纲五常”的秩序

  C.古代帝王荒淫奢侈、朝政腐败和暴虐无道极易导致王朝更迭

  D.明清之际思想家们用“主权在民”思想否定了帝权的合法性

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• 5明末清初的思想家中，明确指出君主为“天下之大害”的是（   ）

  A.李贽

  B.顾炎武

  C.黄宗羲

  D.王夫之

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• 6中国明清时期的黄宗羲和近代欧洲启蒙运动思想家们主张的共同之处是

  A.反对君主专制

  B.提倡科学，反对愚昧

  C.提倡自由、平等

  D.要求获得人的彻底解放

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• 7他读万卷书行万里路；他开清代考据学之先河；他推动了清初经世致用的思潮。他是（  ）

  A.李贽

  B.王阳明

  C.陆九渊

  D.顾炎武

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• 8明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书

  A.将人性与天理对立起来

  B.质疑孔子的权威性

  C.主张儒、佛、道三教合一

  D.抨击君主专制制度

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• 9顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国 。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下 。… 保国者，其君其臣肉食者谋之 。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 。”这一思想的深远影响在于（   ）

  A.揭露了封建君主专制统治的实质

  B.指出了传统忠君保国思想的错误

  C.明确与强化了中国人的民族责任感

  D.为推翻封建统治提供了理论依据

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• 10下列表述符合16世纪中后期时代特征的是：

  A.农耕文明的停滞与工业文明的兴起

  B.民族危机的深重与瓜分狂潮的掀起

  C.异端思想的微波与人文主义的巨澜

  D.巩固旧制的中国与革命狂飙的西方

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