关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是

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• 1“反对豪强兼并土地，提出‘平天下者，均天下而已’的主张。……晚年所撰写《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。”这段材料描述的思想家 ①是一位杰出的唯物论者               ②反对“天命论”和“生知论” ③提出“天下为主，君为客”的崭新命题  ④反对以儒家六经为治学原则

  A.①②

  B.②④

  C.①②③

  D.①③④

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• 2王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（   ）

  A.反映了农民阶级建立平等社会的愿望

  B.反映专制主义制度逐渐动摇

  C.是早期资产阶级民主思想的反映

  D.反映工商业发展后市民的一些要求

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• 3顾炎武评述中国古代地方体制:“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”这说明顾炎武

  A.认为历史存在循环发展的倾向

  B.否定了分封制和郡县制

  C.推崇中央集权与地方分权结合

  D.分析了中央集权发展史

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• 4黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个”时代”是指

  A.奴隶制向封建制过渡的时代

  B.封建制度高度发展的时代

  C.封建制度衰落、资本主义萌芽的时代

  D.半殖民地半封建的时代

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• 5黄宗羲说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加;郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”在此，黄宗羲(      )

  A.着重分析了唐朝灭亡的根源

  B.提出扩大地方权力以限制中央集权

  C.反对实行分封制

  D.主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端

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• 6“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言，不如见诸行事’”……愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为。”此言论体现的核心思想是

  A.孟子的“民贵君轻”

  B.董仲舒的“独尊儒术一

  C.王守仁的“致良知”

  D.顾炎武的“经世致用”

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• 7关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（ ）

  A.继承和发展了战国时期的“民本”思想

  B.深入地批判了封建制度

  C.提出了“经世致用”的主张

  D.反映了商品经济的发展

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• 8《明史》载：“丁末，帝（崇祯）崩于万岁山，王承恩从死。御书衣襟曰：朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面……”材料反映了崇祯皇帝的政治观是

  A.民贵君轻

  B.君权至上

  C.天人感应

  D.天下为公

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• 9明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是：(    )

  A.1937年的七七事变

  B.1912年的清朝建立

  C.1927年，北洋军阀基本被消灭

  D.1644年的明朝灭亡

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• 10李贽在《李氏丛书?老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明李贽

  A.主张个性解放

  B.反对封建礼教

  C.提倡人类平等

  D.反对理学空谈

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