李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽

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• 1明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是

  A.“穿衣吃饭，即是人伦物理

  B.“经世致用”

  C.“工商皆本”

  D.“君主是天下之大害”

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• 2明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别,并且说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。后人传习和引用时概括为“天下兴亡,匹夫有责”。据此判断这位思想家及其著作是

  A.李贽《焚书》

  B.黄宗羲《明夷待访录》

  C.顾炎武《日知录》

  D.王夫之《宋论》

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• 3“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为？”王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调

  A.历史记述不必涉及繁琐的历史细节

  B.《资治通鉴》的史学价值不高

  C.历史研究应该立足现实，学以致用

  D.应该从历史记载中找到规律

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• 4清初思想家顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

  A.促进了资本主义萌芽的发展　　　

  B.动摇了宋明理学的统治地位

  C.促进了民主革命思想的形成　　　

  D.激发了中华民族的社会责任感

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• 5顾炎武认为“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是

  A.顾炎武主张“经世致用”的学风

  B.顾炎武批判“心学”的空谈

  C.顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃

  D.顾炎武主张废除儒家思想

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• 6某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是                                                       

  A.民主共和制

  B.中央集权制

  C.专制主义制度

  D.君主立宪制

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• 7         发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。

  A.王夫之

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.谭嗣同

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• 8某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也。”他所反对的是

  A.民主共和制度

  B.中央集权制度

  C.专制主义制度

  D.君主立宪制度

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• 9明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的有 (1)男女平等  （2）唯物主义   （3）工商皆本    （4）实行众治

  A.(1)(2)(3)

  B.(1)(3)(4)

  C.(2)(3)(4)

  D.(1)(2)(4)

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• 10易陪基《亡弟白沙事状》说易白沙（民国初年革命党人）早岁读船山（王夫之）遗书，于是有革命之志，由此可知

  A.王夫之初步具有资产阶级民主革命思想

  B.王夫之反专制思想对民主革命产生了积极影响

  C.资产阶级民主革命思想主要继承了明末清初的启蒙思想

  D.王夫之哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰

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