戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是(　　)

试卷相关题目

• 1曾国藩在家书中说：“余观汉人词章，未有不精于小学者……自宋以后能文章者不通小学，国朝诸儒通小学者又不能文章。”文中“小学”指

  A.儒家经典

  B.唐诗宋词

  C.少年儿童求学的第一阶段

  D.训诂考据之学

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• 2儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是

  A.“民为贵，社稷次之，君为轻”

  B.“制天命而用之”

  C.天人感应，君权神授

  D.“为天下之大害者，君而已矣”

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• 3“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这一材料作为史料可用于直接证明

  A.商鞅的经济政策

  B.孟子的民本思想

  C.王守仁的心学理论

  D.黄宗羲的经济思想

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• 4黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是（ ）

  A.儒家思想在新的历史条件下的活跃

  B.宋明理学的深化和发展

  C.先秦儒家民本思想的复兴

  D.资产阶级民主思想的兴起

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• 5黄仁宇曾评价说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在于当时的社会不具备接受改造的条件。”他所评价的是 

  A.孔子“克己服礼”的思想

  B.董仲舒“天人合一”的主张

  C.朱熹“格物致知”的主张

  D.李贽“非圣无法”“革故鼎新”论

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• 6“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。” 提出上述言论的思想家是

  A.李贽

  B.顾炎武

  C.黄宗羲

  D.王夫之

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• 7明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是                                                                  

  A.挑战正统儒学权威

  B.彻底否定孔孟之道

  C.大力批判道家学说

  D.倡导君民共主

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• 8明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于(　　)

  A.程朱理学已经不合时宜

  B.君主专制制度的弊端

  C.商品经济的发展

  D.土地高度集中，社会贫富不均

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• 9道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖， “以欺世获利”，为自己谋取高官厚禄，他们“口谈道德而心存高官，志在巨富”。此言论最有可能出自

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 10顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治而以刑繁矣，众治之而刑措矣。”这实质上是主张(　　)

  A.天下兴亡，匹夫有责

  B.民为邦本

  C.天下为主，君为客

  D.限制君权

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