黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 [     ]

试卷相关题目

• 1明清时期文化，与以往相比，具有新的时代特征，表现为①产生了反封建专制的民主思想②统治者对教育的控制进一步加强③出现了反抗礼教、追求自由的文艺作品④出现了介绍外来先进科技的科学巨著

  A.①②③④

  B.①②

  C.①④

  D.①③④

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• 2李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是①提倡男女平等②实际否定“三纲五常”③当时男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放

  A.①②③④

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③

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• 3黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是

  A.建立一家之法

  B.法律是由人来决定的

  C.反对君主专制，实行法治

  D.建立君主立宪制

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• 4孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是

  A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

  B.三种主张都与当时社会状况密切相关

  C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视

  D.三种主张都反映社会转型时期的剧变

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• 5历史学家黄宗智认为，直到康乾盛世，中国的小农经济历经千年发展，已到了辉煌的极致。中国的GDP在晚清甚至达到了当时世界的三分之一，然而这却是一种“没有发展的增长”。以下是对黄宗智这一观点的理解，其中正确的是 

  A.中国经济完全没有发展与增长

  B.中国经济总量增加，“劳动生产率”也在增长

  C.中国经济总量在世界已处于落后地位

  D.这种增长是以传统方式来实现的，实际“劳动生产率”没有增长

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• 6李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是 

  A.否定孔子是天生圣人和思想家　　　　　

  B.反对以孔子的是非为是非

  C.认为君主专制是天下之大害　　　　

  D.强调经世致用的实际学问

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• 7中国明清之际，被称为“异端”思想家的是 

  A.黄宗羲

  B.李贽

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 8《明夷待访录》说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”对黄宗羲观点最准确的评价是

  A.主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式

  B.资产阶级反封建在意识形态领域的反应

  C.明清时期儒学思想与时俱进的具体表现

  D.系统提出了构建新社会的美妙蓝图

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• 9有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是    ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学③其思想依然根源于中国的自然经济  ④其思想对近代中国社会的变革作用不大  

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②③

  D.①②④

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• 10唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，思想文化领域出现了哪些相应的成就？①小说的出现和繁荣②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”③宋朝风俗画的发展④魏晋时期形成的书法的发展⑤明代书法进一步平民化，世俗化

  A.①②③④

  B.①②③⑤

  C.①③④⑤

  D.②③④

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