明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是

试卷相关题目

• 1下面有宗教经典、著作的叙述，何者正确？

  A.东晋葛洪所著的抱朴子，讨论炼丹及长生不死，是道教理论著作

  B.法华经是佛教净土宗的经典

  C.佛教大藏经是在唐代刻版印行的

  D.基督教圣经的新约全书原是用希伯来文写成的。

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• 2下列汉族先进文化促进少数民族地区发展的表述，不正确的是：

  A.汉代中原地区的铸铁技术传入新疆地区

  B.契丹族仿照汉字创制自己的文字

  C.西夏仿效唐宋王朝建立政治制度

  D.清代开始在西南地区实行“改土归流”

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• 3史书记载一个时代的风气，有如下的一段文字：“朝寡纯德之人，乡乏不贰之老，风俗淫僻，耻尚失所，学者以庄老为宗而黜六经，谈者以虚荡为辨而贱名检，行身者以放浊为通而狭节信，进仕者以苟得为贵而鄙居正，当官者以望空为高而笑勤恪。”所指的是

  A.东汉

  B.西晋

  C.五代

  D.南宋

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• 4李贽著有《焚书>《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作 

  A.大胆地向正统思想发出挑战

  B.大力宣扬程朱理学观点

  C.大力宣扬道学思想

  D.对佛家学说提出质疑

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• 5《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是

  A.批判摧残人性的孔子思想

  B.肯定人皆有独立思考权利

  C.揭露道学家们的虚假面目

  D.主张亲身实践并学以致用

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• 6英语单词中，由孔子（Confucious）派生出了另一个单词（Confucianism），意指某学派。联系所学知识，你认为“Confucianism”就是                             

  A.道家

  B.孔家

  C.儒家

  D.法家

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• 7李贽的思想中最具有现实意义的是

  A.对程朱理学的批判

  B.对拜金风气的批判

  C.主张个性的自由发展

  D.否定“天理”的存在

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• 8儒家思想开始受到近代社会思潮的批判，始于

  A.明朝后期

  B.鸦片战争时期

  C.维新运动时期

  D.新变化运动时期

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• 9“圣人不责人之必能，以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张

  A.朱熹

  B.李贽

  C.陆九渊

  D.黄宗羲

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• 10李贽称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；夸赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。这反映了李贽 

  A.反对封建社会男尊女卑的观念

  B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

  C.主张破除对孔子思想的迷信

  D.揭露道学家的虚伪

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