古代日本人一直不遗余力地输人中国文化。中江藤树是17世纪时的日本著名思想家，曾提出“天地万物皆在我本心孝德之中”这一命题。这一文化现象表明他有可能受到了下列哪位中国思想家的影响

试卷相关题目

• 1如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是  

  A.心外无物，心外无理

  B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

  C.知和行都产生于心

  D.只有探究万物，才能得到“其中的天理”

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• 2王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗句中能体现这一意境的是   

  A.野旷天低树，江清月近人

  B.还似旧时游上苑，车如流水马如龙

  C.结庐在人境，而无车马喧

  D.江流天地外，山色有无中

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• 32009年11月15日，纪念陆象山（陆九渊号象山先生）诞辰870周年学术研讨会在江西省金溪县隆重召开，意在传承象山思想、弘扬优秀传统文化。陆九渊的思想包括①罢黜百家，独尊儒术 ②“心即理也” ③“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ④“致良知”学说

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.②③

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• 4下列表述不符合宋代儒学思想发展特点的是 

  A.朱熹是理学发展的集大成者

  B.儒家发展到理学阶段

  C.“气”是第一性，“理”是第二性

  D.提出“存天理，灭人欲”

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• 5中国古代一位浙江籍哲学家提出“良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”，并强调“知行合一”。这位哲学家是 

  A.程颐

  B.朱熹

  C.陆九渊

  D.王守仁

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• 6史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指

  A.内心善性

  B.自然规律

  C.社会规律

  D.天的意志

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• 7儒家学派产生后，儒学通过不断吸收其它学说的养分，在后世得以不断发展、更新。两宋时期理学的形成主要是当时儒学吸收了哪些学派的思想形成的？

  A.法家、道家

  B.道家、阴阳五行家

  C.佛教、道教

  D.佛教禅宗者

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• 8宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是

  A.从矛盾对立转换出发

  B.从天人感应出发

  C.从万事万物本源出发

  D.从人的本性出发

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• 9某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是

  A.孔子

  B.董仲舒

  C.朱熹

  D.王阳明

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• 10提出“心即理”、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的是：

  A.陆九渊

  B.朱熹

  C.程颐

  D.王阳明

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