某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的-最需题库

试卷相关题目

1费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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2西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。对同一事件，宋明理学家和李贽评价却截然不同。你认为下列认识不正确的是
A.理学家批判是用三纲五常维系专制统治的需要
B.明末蔑视礼教、追求人性解放成为时代的潮流
C.李贽否定天理的存在，体现对幸福生活的追求
D.评价不同很正常，与各人的生活经历直接相关
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3明代王阳明的心学基本主张不包括
A.提出心为万物本原，心外无理
B.特别强调致良知和知行合一
C.主张以儒家伦理规范人心
D.认为穿衣吃饭即是人伦物理
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4儒家先哲曾留下若干精辟的箴言。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是甲：致良知，亲吾父以及人之父，以及天下人之父，视天下为一家，中国犹一人。乙：工、商皆民生之本。天下为主，君为客。丙：邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。丁：人之性恶，其善者伪也。
A.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
B.王阳明、黄宗羲、董仲舒、荀子
C.孟子、朱熹、李贽、黄宗羲
D.朱熹、王夫之、顾炎武、董仲舒
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5提出“心即理”、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的是：
A.陆九渊
B.朱熹
C.程颐
D.王阳明
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6如果向陆九渊请教做学问的方法，他的回答应是
A.尚学，学以致用
B.学习前人的经验与心得
C.注重内心的涵养功夫
D.注重实践，致良知
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7王守仁的心学四诀称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是
A.本原
B.目的
C.途径
D.本心
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8元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
A.①②③
B.①④
C.①③④
D.③④
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9据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。这反映的实质问题是
A.海瑞治家严谨
B.儒学地位衰落
C.理学摧残人性
D.世风每况愈下
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10宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A.研究天人关系为核心内容
B.伦理道德为核心内容
C.认识自然发展规律为导向
D.关心社会进步为前提
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