“我无为，而民自化，我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是  

试卷相关题目

• 1“太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料反映的主要政治主张是

  A.为政以德

  B.刑、德并用

  C.小国寡民

  D.无为而治

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• 2秦朝统一全国后，皇帝集各种权力于一身。随着专制主义政治体制的建立，文化成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活泼转为死气沉沉。这句话反映的历史背景是

  A.孔子的儒家思想提倡“己所不欲，勿施于人”，所以文化成为当时统治权力的附庸

  B.法家思想成为秦朝的统治思想

  C.道家的“无为而治”思想被秦朝统治者采纳

  D.儒家思想的本质是消极、保守的，所以秦朝时的文化氛围比较死气沉沉

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• 3“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是

  A.儒家思想

  B.墨家思想

  C.法家思想

  D.道家思想

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• 4在战国变法中，提出“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是

  A.墨子

  B.孟子

  C.商鞅

  D.荀子

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• 5据《三国志》记载，阮籍“才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则”。最能与阮籍的行为理念产生共鸣的观点是

  A.“存天理，灭人欲”

  B.“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”

  C.“越名教而任自然”

  D.“存其心，养其性，所以事天也”

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• 6墨子的思想中的“尚贤”表述了

  A.要求建立统一的中央集权国家

  B.小生产者要求提高政治地位，任人唯贤

  C.要求新兴的地主阶级选拔人才

  D.希望建立小国寡民的社会

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• 7庄子说：“四方上下为宇，古往今来为宙”。爱因斯坦在论文《论动体的电动力学》中提出狭义相对论。二者的相似之处是

  A.相对论

  B.辩证观

  C.运动论

  D.时空观

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• 8“明主峭其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”。这些关于治国的论述应当出自春秋战国时期的

  A.儒家

  B.道家

  C.法家

  D.墨家

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• 9美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的他们是指

  A.儒家学派

  B.道家学派

  C.法家学派

  D.墨家学派

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• 10战国时期有人提出：“明主之国 ，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是

  A.儒家的思想

  B.道家的思想

  C.墨家的思想

  D.法家的思想

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