墨子的思想中的“尚贤”表述了

试卷相关题目

• 1“我无为，而民自化，我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是  

  A.同情人民疾苦，主张实行仁政

  B.主张统治者对人民加强控制

  C.主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾

  D.认为统治者和被统治者的关系是相互依存的

  开始考试点击查看答案
• 2“太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料反映的主要政治主张是

  A.为政以德

  B.刑、德并用

  C.小国寡民

  D.无为而治

  开始考试点击查看答案
• 3秦朝统一全国后，皇帝集各种权力于一身。随着专制主义政治体制的建立，文化成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活泼转为死气沉沉。这句话反映的历史背景是

  A.孔子的儒家思想提倡“己所不欲，勿施于人”，所以文化成为当时统治权力的附庸

  B.法家思想成为秦朝的统治思想

  C.道家的“无为而治”思想被秦朝统治者采纳

  D.儒家思想的本质是消极、保守的，所以秦朝时的文化氛围比较死气沉沉

  开始考试点击查看答案
• 4“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是

  A.儒家思想

  B.墨家思想

  C.法家思想

  D.道家思想

  开始考试点击查看答案
• 5在战国变法中，提出“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是

  A.墨子

  B.孟子

  C.商鞅

  D.荀子

  开始考试点击查看答案
• 6庄子说：“四方上下为宇，古往今来为宙”。爱因斯坦在论文《论动体的电动力学》中提出狭义相对论。二者的相似之处是

  A.相对论

  B.辩证观

  C.运动论

  D.时空观

  开始考试点击查看答案
• 7“明主峭其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”。这些关于治国的论述应当出自春秋战国时期的

  A.儒家

  B.道家

  C.法家

  D.墨家

  开始考试点击查看答案
• 8美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的他们是指

  A.儒家学派

  B.道家学派

  C.法家学派

  D.墨家学派

  开始考试点击查看答案
• 9战国时期有人提出：“明主之国 ，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是

  A.儒家的思想

  B.道家的思想

  C.墨家的思想

  D.法家的思想

  开始考试点击查看答案
• 10孟子是战国时期著名思想家，后人称其为“亚圣”，以下言论不属于孟子思想的是

  A.“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”

  B.“人之性恶，其善者伪也。”

  C.“民为贵，社稷次之，君为轻”

  D.“不以仁政，不能平治天下”

  开始考试点击查看答案