试卷相关题目
- 1佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件有：①社会动荡②佛教的欺骗性③人民饱受战乱之苦④统治阶级支持
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
开始考试点击查看答案 - 2从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的派别有 ①佛教 ②道教 ③墨家 ④儒家
A.②③④
B.①②③
C.①③④
D.①②④
开始考试点击查看答案 - 3下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是：
A.体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮
B.此三人不是同一时代，不可能同时出现
C.儒、释、道三家主张各异，冲突激烈
D.主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响
开始考试点击查看答案 - 4下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面 中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是
A.体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮
B.此三人不是同一时代，不可能同时出现
C.儒、释、道三家主张各异，冲突激烈
D.主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响
开始考试点击查看答案 - 5“当官不与民做主，不如回家卖红薯”。下列各家思想最能体现这种意识的是
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
开始考试点击查看答案 - 6南北朝，统治者有宣扬佛教的，有大肆毁佛的，其根本的出发点是
A.想要控制寺院的规模
B.不了解是否应该发展佛教艺术
C.对佛教教义理解持对立态度
D.受统治需要的制约
开始考试点击查看答案 - 7“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是
A.汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说
B.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
C.儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D.儒家思想从此沦为法家的附庸
开始考试点击查看答案 - 8明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；小参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师
A.提倡儒、道、佛三教合—
B.认为儒、道、佛三教相互矛盾
C.主张以佛教改造中国传统文化
D.强调做学问要学习诸子百家典籍
开始考试点击查看答案 - 9春秋时期孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要因素在于 ①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②历代封建统治者的大力提倡 ③成为世界性宗教而得到了广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播
A.①②④
B.③④
C.①②③
D.①④
开始考试点击查看答案 - 10孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”“礼”“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是
A.面对社会转型提出自己的治国主张
B.代表没落的奴隶主阶级的利益
C.宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟
D.对现实社会制度失望，力图构建和谐社会
开始考试点击查看答案