秦朝“焚书坑儒”与西汉“罢黜百家，独尊儒术”的根本着眼点是

试卷相关题目

• 1董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所受。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。董仲舒的主张是

  A.焚书坑儒

  B.“罢黜百家，独尊儒术”

  C.重农抑商

  D.闭关锁国

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• 2汉武帝采纳董仲舒“黜百家，独尊儒术”的建议，在历史上产生的影响不包括

  A.封建政治开始与儒学密切结合

  B.从思想巩固了西汉王朝的统一

  C.儒家思想逐渐渗透到社会生活的各个方面

  D.促进了民主思想的自由发展

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• 3儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学

  A.坚决排斥了阴阳五行的学说

  B.从批判时政转为维护现实统治

  C.提出了“为政以德”的观点

  D.吸收了佛教和道教的思想精华

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• 4“奉天承运，皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早出现应该是在　

  A.战国时期

  B.秦朝

  C.西汉

  D.唐朝

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• 5儒学开始定于一尊与哪两个人物有关？

  A.孔子和孟子

  B.秦始皇和李斯

  C.汉武帝和董仲舒

  D.二程“和朱熹提出

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• 6江都（今扬州）王刘非是汉武帝同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育引导刘非，任命董仲舒为相，根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是

  A.“我无欲，而民自朴；我无事，而民自富。”

  B.“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”

  C.“天子受命于天，天下受命于天子。”

  D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。”

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• 7儒家思想在春秋战国时期不被统治者重用是因为： 

  A.不利于长治久安，缓和社会矛盾

  B.不适应各国富国强兵的需要

  C.未能及时宣传自己的学说和主张

  D.不关心人和社会现实

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• 8春秋后期，各诸侯国共计人口约450万，到战国后期，达2000万。250年间，人口增加近4倍。造成人口迅速增长的原因不包括 

  A.私田开垦增加，粮食产量增加

  B.封建农民生产积极性比奴隶高

  C.各国统治者重视农业生产

  D.百家争鸣促进思想解放

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• 9董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解，不正确的是

  A.宣扬“天人感应”学说

  B.要求君主遵循天道，施行仁政

  C.反映了董仲舒对儒学的新发展

  D.君主的地位不是不可动摇的

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• 10在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是

  A.政治上的统一确保思想上的统一

  B.董仲舒的学说适应专制统治的需要

  C.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的正统思想

  D.思想上的统一为政治上的统一服务

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