儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，从根本上说，是因为

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• 1历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是①“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集权③“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统

  A.①②

  B.①

  C.②

  D.③

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• 2董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的根本目的是

  A.遏制学术自由

  B.加强中央集权

  C.提高儒学地位

  D.统一思想文化

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• 3汉武帝起用儒学之士的用人政策①反映了社会各方面事务需要人才 ②其方式主要是策问 ③适应了封建国 家政治、经济发展的需要 ④是封建国家的一种选官制度

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 4黄老之学被新儒学代替的原因主要是

  A.黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要

  B.黄老之学无为思想没有积极作用

  C.儒家学说经过重新调整，投统治者所好

  D.董仲舒发展了儒家思想

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• 5《汉书?董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张 

  A.思想统一　　　

  B.三纲五常　　　　

  C.君权神授　　　

  D.以刑辅德

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• 6董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是 

  A.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想

  B.在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想

  C.与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙

  D.排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位

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• 7有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是 ①形成中国的传统文化体系　 ②奠定中国奴隶社会的经济基础　 ③中国历史上第一次思想解放运动　 ④是该时期生产力发展的反映

  A.①②③④ 　 　

  B.①②③ 　

  C.②③④ 　　

  D.①③④

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• 8汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

  A.吸收了佛教、道教等思想的儒学

  B.正统的孔孟学说

  C.糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒学

  D.儒家学说与权术

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• 9济宁是孔子和孟子的故乡，儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是 ①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段　③明清时期的儒学家将儒学神圣化④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵

  A.①②

  B.①④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 10西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是

  A.君权神授

  B.德主刑辅

  C.天人感应

  D.三纲五常

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