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- 1斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是
A.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
B.法家思想是董仲舒新儒学的核心
C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D.法家学说被董仲舒全面吸收
开始考试练习点击查看答案 - 2在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是
A.政治上的统一确保思想上的统一
B.董仲舒的学说适应专制统治的需要
C.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想
D.思想上的统一为政治上的统一服务
开始考试练习点击查看答案 - 3 孔子路过泰山，见一妇女在坟边痛哭。询问后才知道，他的公公、丈夫和儿子都被老虎吃了。孔子问她为什么不早些搬迁，妇女回答：“因为这里没有苛政。”孔子感慨地对弟子们说：“苛政猛于虎也！”由此，他提倡
A.已所不欲，勿施于人
B.为政以德
C.人而不仁，如礼何？
D.唯仁者能好人，能恶人
开始考试练习点击查看答案 - 4天坛是明清皇帝用来祭天的地方。下列谁的思想最可能促使统治者去祭天
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.韩非子
开始考试练习点击查看答案 - 5我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是图下中的
A.孟子
B.董仲舒
C.荀子
D.老子
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- 6董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在
A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B.建议“罢黜百家，独尊儒术”
C.认为天子受命于天，地位不可动摇
D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
开始考试练习点击查看答案 - 7有一种说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。” 董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点：
A.“罢黜百家，独尊儒术”
B.“屈民而伸君，屈君而伸天”
C.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
开始考试练习点击查看答案 - 8“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A.“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
B.“天子受命于天，天下受命于天子”
C.“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D.“与天同者，大治；与天异者，大乱”
开始考试练习点击查看答案 - 9《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载体现了哪家观点
A.道家
B.墨家
C.儒家
D.阴阳五行家
开始考试练习点击查看答案 - 10“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
A.孔子
B.董仲舒
C.王阳明
D.李贽
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