下图是一个不需要计算出结果的历史计量学坐标系，结合所学知识解读不正确的是图1 中国封建社会专制主义发展的趋势图2 中国封建社会发展趋势

试卷相关题目

• 1某历史学家曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。这一描述反映了中国古代中央政治制度演变的特点是

  A.中央对地方的管理日益加强

  B.内阁制度日渐成熟

  C.中央的权力日益向帝王集中

  D.丞相权力被分割

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• 2明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐而站而跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是

  A.中央对地方的管理日益加强

  B.内阁制度日渐成熟

  C.中央的权力日益向帝王集中

  D.丞相权力被六部分割

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• 3皇帝对丞相的礼仪由赐座、探病到站着奏事，由站着奏事到必须跪着奏事，实质可以反映出：

  A.皇帝对大臣要求提高　　　　　　　

  B.皇帝与大臣隔阂不断加深

  C.朝廷礼仪的完善　　　　　　　　　

  D.皇权的加强，大臣地位的不断下降

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• 4唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。这说明                                      

  A.唐代君主的权力不受制约

  B.唐代以谏官削弱宰相的权力

  C.宋代谏官向宰相和皇帝负责

  D.宋代君主专制的程度高于唐代

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• 5战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称“听众人议以治国，国危无日矣”。“故一则治，异则乱。一则安，异则危”。思想大一统被提到了十分醒目的位置。这一现象产生的原因是 ①建立地主阶级统治的需要 ②封建经济发展的需要③适应国家统一的需要 ④适应兼并战争的需要

  A.①②

  B.①②③

  C.②③④

  D.①②③④

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• 6中国古代君臣关系经历了这样一个变化过程：唐朝大臣和皇帝讲话是坐着的，宋朝大臣和皇帝讲话是站着的，明清大臣和皇帝讲话是跪着的。这种变化反映的实质是 

  A.封建君臣关系日趋不平等

  B.封建君臣关系逐渐疏远

  C.封建君主专制制度日益强化

  D.封建君主越来越不开明

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• 7春秋战国时期派别林立学术观点异彩纷呈，“天下一致而百虑同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是     [     ]

  A.人与自然的和谐

  B.国家大一统

  C.富国强兵

  D.社会现实

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• 8法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中这样评价当时中国的君主专制：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。中国的专制主义……用自己的枷锁武装了自己，而变得更为凶暴。”下列表述不正确的是

  A.盂德斯鸠的观点比较恰当地描述了当时中国政府的状况

  B.明清统治者采用高压手段维护封建统治表明专制制度的腐朽和没落

  C.君主专制的强化严重扼杀了社会的创造力，减缓了社会发展的步伐

  D.孟德斯鸠的看法是对中国古代君主专制制度的诬蔑

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• 9明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师  

  A.提倡儒、道、佛三教合—

  B.认为儒、道、佛三教相互矛盾

  C.主张以佛教改造中国传统文化

  D.强调做学问要学习诸子百家典籍

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• 10法国启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价中国古代某项制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”孟德斯鸠评价的是

  A.分封制

  B.君主专制制度

  C.三省六部制

  D.中央集权制度

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