1898年夏，光绪帝召集军机处的大臣，表示变法决心，认为“国是不定，则号令不行，遂颁布此诏”。“百日维新”从此开始。下列事件不可能出现在诏书上的是 (　　)

试卷相关题目

• 1下列关于康有为的说法，正确的一项是：

  A.通过《新学伪经考》一书阐明了他的“中学为体，西学为用”观点

  B.他是近代中国最早主张政治革新并实行君主立宪制度的思想家

  C.他通过《孔子改制考》一书，借助经学的外衣，否定君主专制统治

  D.他在广州创办的万木草堂是近代中国人开设最早的新式学堂

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• 2儒家思想在“西学东渐”中历经沉浮，康有为“尊孔”，陈独秀“排孔”二者的共同目的是(　　)

  A.借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动民众

  B.否定守旧势力的理论基础

  C.借此否定守旧思想，以推动社会变革，实现各自的政治主张

  D.为实现各自的政治主张提供理论依据，并借此掀起思想启蒙运动

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• 3梁启超指出：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空。渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”这段话实际上揭示了

  A.辛亥革命毫无建树

  B.中国民众麻木颓废

  C.解放思想势在必行

  D.爱国人士救国无门

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• 4我国古代史学家在研究历史发展的过程中，得出了“天下大势，分久必合、合久必分”的模糊结论。近代以来，受西方影响，率先打破这一懵懂历史观的是   

  A.毛泽东提出的“双百”方针

  B.李鸿章、张之洞等的洋务思想

  C.李大钊、陈独秀等的社会主义思想

  D.严复、粱启超等的维新思想

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• 5“孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。”这段材料出自

  A.《新学伪经考》

  B.《天演论》

  C.《变法通议》

  D.《孔子改制考》

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• 619世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流 传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于进化论的思想适应了以下哪些社会思潮  ①中体西用  ②维新变法  ③救亡图存  ④民主与科学

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.①③

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• 7“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点的最有可能是

  A.林则徐

  B.康有为

  C.孙中山

  D.陈独秀

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• 8“国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”下列表述是对梁启超这番话的理解，其中最准确的是

  A.国运兴衰取决于国民素养

  B.提倡西学，反对愚昧

  C.国民应当为国家而献身

  D.发展教育，振兴中华

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• 9早期维新派代表人物王韬曾说：“其时罢兵议款，互市通商，海寓晏安，相习无事，而内外诸大臣，皆深以言西事为讳，徒事粉饰，弥缝苟且于目前。”这表明鸦片战争之后

  A.社会上层未能警醒

  B.中国社会和平繁荣

  C.国人开始向西方学习

  D.士大夫醉生梦死

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• 10谭嗣同1896年在《仁学》一书中说，中国“两千年来之政，秦政也”。这句话的真实意图是：

  A.对古代政治制度的欣赏

  B.说明中国在政治领域相对停滞的特征

  C.肯定了中国的传统文化

  D.为维新变法寻找历史根据

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