试卷相关题目
- 1下列近代报刊中，将②③归为同一类性质的理由最恰当的是
① ② ③ ④A.同为近代以来中国人自己办的报刊
B.同属于娱乐性为主的报刊
C.都为政治运动制造舆论
D.是不同时期政府的宣传舆论工具
开始考试点击查看答案 - 2以下是20世纪初北京普通市民的两段对话背景对话1912年，清帝退位文三：“大清朝灭了，现在是民国，你还敢留辫子，小心被当成满清余孽！”赵四：“那我得赶快剪掉辫子。”1917年清帝复辟赵四：“大清皇帝回来了，你还不赶紧买条假辫子戴上，小心被当成革命党！”文三：“哪里有卖，我得赶快去买一条。”当时某报刊对上述行为进行评论，下列标题比较贴切的应是（ ）
A.民风日新
B.民智未开
C.民权兴衰
D.民族觉醒
开始考试点击查看答案 - 31912年，梁启超在《中国立国大方针商榷书》中说：“今虽新政治之建设，茫乎未有端倪也，而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障碍物者既已拔去，此后改良政治之余地，较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。”梁启超的观点表明
A.君主立宪成为必然选择
B.民主共和道路根本行不通
C.以暴力推翻满清的必要性
D.民主共和已成为时代潮流
开始考试点击查看答案 - 4“吾今为一言以蔽之曰：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。”材料中的“吾”是
A.魏源
B.张之洞
C.梁启超
D.孙中山
开始考试点击查看答案 - 5梁启超在评价清代学术时说，清初之学“大”，乾嘉之学“精”，道咸（1821—1861年）以后之学“新”。这里的“新”指的是
A.反对君主制度
B.介绍研究西学
C.宣传民主政治
D.传播社会主义
开始考试点击查看答案 - 6严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了
A.严复接受了进化论的思想
B.严复的中体西用观点
C.维新派的民权意识
D.维新派的君主立宪主张
开始考试点击查看答案 - 71902年4月，梁启超在给康有为的信中表示：“满清政府已百事腐败，久已毫无希望，破坏主义终不免；欲迟则欲惨，不如趁早。唤起民族精神讨满，是今日中国最适宜的主义。”材料表明梁启超
A.赞同三民主义
B.认清政府本质
C.倾向民主革命
D.主张维新变法
开始考试点击查看答案 - 8下面日记最可能写于
A.1861年
B.1895年
C.1907年
D.1913年
开始考试点击查看答案 - 91903年上海文明书局出版一套“蒙学教科书”，其中《蒙学修身教科书》分修己、保身、待人、处世四章，有关守法、纳税、财产和政治等内容属于“处世”章，相关课文有：“纳税者皆有监督用此税项之权”；“我于公财产无取用之权，我于私财产有支付之权”；“天下无无政治之国家……同一政治，必民之多数以为可者，方著为令”。这一事件（ ）
A.标志着中国近代新型教育制度的确立
B.推动了国人价值观念和知识体系的更新
C.推动学校教育内容开始突破传统经学典籍
D.反映了民主共和成为历史潮流
开始考试点击查看答案 - 10“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这说明康有为 （ ）
A.成为了中国近代宗教改革的领袖
B.使儒学成为了统治阶级的正统思想
C.利用儒学思想宣传变法，减少变法阻力
D.用西方思想把孔教打造成新的思想体系
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