魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”，同时又认为“万里一朔，莫如中华”。据此可以认为魏源

试卷相关题目

• 11839年，林则徐便委托美国医生伯驾和袁得辉合译瑞士法学家艾默瑞奇·德·瓦特尔的著作《万国公法》中有关战争、封锁、扣船部分的内容，这是“中国对西方国际法最早的翻译”。此举的实质是（  ）

  A.引导人们开眼看世界

  B.开展禁烟运动

  C.宣传依法治国的理念

  D.维护国家主权

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• 2鸦片战争以后,为强国御侮,先进的中国人开始抛弃“贵华夏”“贱夷狄”的传统偏见,向西方学习逐渐成为中国近代的思想主流。林则徐、魏源作为这一思想的先行者,他们的主张在当时起到的作用是(　　)。

  A.抵御了外来侵略

  B.使清政府开始学习西方

  C.启迪了知识界解放思想,向西方学习

  D.使人们意识到了清政府的落后

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• 3“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其予为学也，中国夸多识，而西人恃人力。”以下对该观点评述不正确的一项是

  A.是洋务派与顽固派论战的内容

  B.是“中学”与“西学”碰撞的客观结果

  C.倡导该观点的应是资产阶级

  D.该观点更加倾向于在中国传播“西学”

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• 4林则徐在广东禁烟期间曾提出购买、仿造近代军舰的建议。这一举动遭到朝野上下的激烈反对，连道光帝都斥之为“一派胡言”。由此得出的结论不包括

  A.林则徐是近代中国开眼看世界的第一人

  B.有识之士已经认识到国防近代化的重要性

  C.统治者仍然以“天朝上国”自居

  D.“师夷长技以制夷”的主张未得到统治者的采纳

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• 5魏源的《海国图志》说：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。……其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》

  A.推动了中国近代民主思想的传播

  B.促进了中国近代民族工业的诞生

  C.改变了中国闭关锁国的社会现状

  D.有利于打破闭塞自大的思想藩篱

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• 6晚清时期，部分官僚士大夫讲求“实学”，“经世致用”开始表现为“精于机器”“性喜制造”，这反映的思想观念是

  A.工商皆本

  B.师夷长技

  C.实业救国

  D.立宪改良

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• 7徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（  ）

  A.鼓吹共和制，反对君主制

  B.对君主制的反思走在时代前列

  C.已成为洋务运动的先驱

  D.主张仿效美国发展资本主义

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• 81875年，清政府驻英公使郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识：

  A.是中体西用论的具体表述

  B.对洋务派思想有所突破

  C.反映了顽固派的政治主张

  D.奠定维新变法的思想基础

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• 9历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思……（则是）何以学了西方仍然失败……”。其中“第二次反思”的实践始于 

  A.洋务运动

  B.戊戌变法运动

  C.辛亥革命

  D.新文化运动

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• 10学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如戊戌维新运动，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是

  A.挽救民族危亡

  B.发展资本主义

  C.提倡民主科学

  D.推动实业救国

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