《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调

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• 1“彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。不此之务，既远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。”林则徐的主张是

  A.学习西方军事制度

  B.学习西方军事技术和练兵方法

  C.中西差距巨大，不应调兵作战

  D.广泛了解外国的历史地理

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• 21875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识  

  A.是中体西用论的具体表述

  B.对洋务派思想有所突破

  C.反映了顽固派的政治主张

  D.奠定维新变法的思想基础

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• 3《海国图志》是中国第一部介绍西方历史地理、社会风俗的著作，但在当时的中国此书的印数不超过一千，后被列为禁书。但在后来的日本，此书被翻印几十万册，成为当时日本学习西方的启蒙读物。据此，我们在分析此书的历史影响时，需要注意的事项有(　　) ①分析书籍的内容　 ②结合当时的历史背景　 ③书籍的印数与读者的数量范围　 ④书籍的知识缺陷

  A.②③④

  B.①②③

  C.①②④

  D.①③④

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• 4杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是(　　)

  A.从技术到器物

  B.从制度到思想

  C.从制度到文化

  D.从器物到制度

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• 5近代思想家梁启超曾评论某人说：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗，无一不优于他国，所不及者唯枪尔、炮尔、船尔、机器尔。”梁启超评论的“某人”是

  A.林则徐

  B.李鸿章

  C.康有为

  D.孙中山

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• 6中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是 (　　)

  A.发展资本主义　　　

  B.救亡图存

  C.反抗外来侵略

  D.反对专制统治

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• 7李鸿章自嘲“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的“屋子”及所用的“材料”分别是

  A.清朝封建制度西方先进科技

  B.清朝封建统治君主立宪制度

  C.清朝封建制度民主共和制度

  D.清朝封建统治养兵练兵之法

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• 8“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅撅拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是

  A.顽固派对洋务派的批评

  B.洋务派对顽固派的批评

  C.维新派对洋务派的批评

  D.革命派对维新派的批评

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• 9下列属于林则徐向西方学习的活动的是： ①编成《滑达尔各国律例》和《四洲志》   ②研究仿制西方战舰 ③系统介绍西方史地知识                 ④提出“师夷长技以制夷”思想

  A.①② 　

  B.②③　

  C.③④ 　

  D.①②③④

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• 10张之洞在《劝学篇》说：“如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。”材料表明张之洞主张

  A.中体西用

  B.君主立宪

  C.民主共和

  D.民主科学

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