近代思想家梁启超曾评论某人说：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗，无一不优于他国，所不及者唯枪尔、炮尔、船尔、机器尔。”梁启超评论的“某人”是

试卷相关题目

• 1斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：1850年到1899年，中国人翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为4:1；1902年到1904年的两年中，后者却以2:1的比例超过了前者；而在1912年到1940年，得到翻译的社会科学和古典文学著作比自然科学和应用科学著作多两倍。这一现象折射出近代中国

  A.重道轻器、文官治国的传统根深蒂固

  B.民族工业急需的科技人才极度匮乏

  C.始终没有找到符合国情的近代化模式

  D.正由表及里、逐步深入的学习西方

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• 2陈旭麓先生说：“人们多注意1840年的划时代含义，实际上 1860年同样是一个重要的年份，即社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”下列具有“更加明显的标界意义”的主张是

  A.“天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。”

  B.“道为本，器为末；器可变，道不可变。庶知所变者，富强之权术而非孔孟之常经也。”

  C.“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止。”

  D.“孔教与帝制，有不可离散之姻缘”，“要去帝制，必除孔教!”

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• 3近代思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践－由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程,体现这两个步骤的标志性事件是

  A.洋务运动、戊戌变法

  B.戊戌变法、辛亥革命

  C.辛亥革命、新文化运动

  D.洋务运动、井冈山根据地的建立

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• 4鸦片战争后，以林则徐、魏源为代表的新思想的含义是

  A.学习西方之体以同中国之用

  B.学习西方技术以抵抗外来侵略

  C.变革政治制度以求民主平等

  D.宣传西方政治学说以启国民之智

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• 5针对鸦片走私激增，洋钱大量输入，中国白银大量外流，形成“银荒”危机，林则徐主张本国应该流通本国货币，不能让洋钱长期在我国市场和官民中流通。这种主张在当时 ①适应了中国政治经济形势的变化  ②具有保护民族经济独立发展的积极作用 ③反映中国民族资本主义发展的要求 ④是抵制西方资本主义经济侵略的先进思想

  A.①②③④

  B.①③④

  C.①②④

  D.①②③

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• 6杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是(　　)

  A.从技术到器物

  B.从制度到思想

  C.从制度到文化

  D.从器物到制度

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• 7《海国图志》是中国第一部介绍西方历史地理、社会风俗的著作，但在当时的中国此书的印数不超过一千，后被列为禁书。但在后来的日本，此书被翻印几十万册，成为当时日本学习西方的启蒙读物。据此，我们在分析此书的历史影响时，需要注意的事项有(　　) ①分析书籍的内容　 ②结合当时的历史背景　 ③书籍的印数与读者的数量范围　 ④书籍的知识缺陷

  A.②③④

  B.①②③

  C.①②④

  D.①③④

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• 81875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识  

  A.是中体西用论的具体表述

  B.对洋务派思想有所突破

  C.反映了顽固派的政治主张

  D.奠定维新变法的思想基础

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• 9“彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。不此之务，既远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。”林则徐的主张是

  A.学习西方军事制度

  B.学习西方军事技术和练兵方法

  C.中西差距巨大，不应调兵作战

  D.广泛了解外国的历史地理

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• 10《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调

  A.传统的舟船弓箭是有用之物

  B.向西方学习要转变传统观念

  C.坚船利炮是西方之长技

  D.学习西方是为了战胜西方

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