梅光迪说：“吾国近年以来，崇拜欧化，智识精神上，已惟欧西之马首是瞻，甘处于被征服地位。欧化之威权魔力，深印入国人脑中，故凡为‘西洋货’，不问其良否，即可‘畅销’。然欧化之真髓，以有文字与国情民性之隔膜，实无能知者，于是作伪者乃易售其术矣。国人……对于本国一切，顿生轻忽厌恶之心，故诋毁吾国固有一切，乃时髦举动，为戈名邀利之捷径。”以下事件与上述说法相符的是

试卷相关题目

• 11923年张君劢在《再论人生观与科学并答丁在君》中说：“近三百年之欧洲，以信理智信物质之过度，极于欧战，乃成今日之大反动。吾国自海通以来，物质上以炮利船坚为政策，精神上以科学万能为信仰，以时考之，亦可谓物极将返矣。”从中可以看出张君劢 ①抨击科学万能     ②目睹一战有感而发 ③认为科学一无是处     ④认为人生的意义不能单纯依赖科学

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 22009年8月19日，汤一介教授撰文指出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到一个自身反思的机会，从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学的冲击最大的时期是在（    ）

  A.洋务运动时期

  B.维新思想的宣传时期

  C.民主革命思想宣传时期

  D.民主科学思想宣传时期

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• 31916年在美国哈佛大学任教的梅光迪说了这样一段话：“诗文截然两途。诗之文字与文之文字自有诗文以来（无论中西），已分道而驰……吾辈言文学革命，须谨慎以出之。尤须先精究吾国文字，始敢言改革。欲加用新字，须先用美术以锻炼之，非仅以俗语白话代之即可了事也（俗语白话固亦有可用者，唯必须经美术家之锻炼耳）。如足下言，乃以暴易暴耳，岂可谓之改良乎？”下面说法不正确的一项是

  A.本段文字是梅光迪针对新文化运动前后的文学革命而发出的

  B.梅光迪对文学革命中的白话文改革持反对态度

  C.梅光迪认为白话文没有美学价值，没有用处

  D.梅光迪对于文字改革的态度严谨认真，有可取之处

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• 41962年，蒋介石曾对安徽历史上的一位文化巨匠作挽联进行高度概括：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”由此可判断这位文化巨匠应是

  A.梁启超

  B.李大钊

  C.胡适

  D.陈独秀

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• 5鲁迅先生曾对中国近代某一主流思想这样概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想代表性的体现在下列哪一人物身上

  A.康有为

  B.张之洞

  C.魏源

  D.胡适

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• 6学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导

  A.自强与求富

  B.进化与革新

  C.改良与革命

  D.民主与科学

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• 7史学界把维新变法、辛亥革命和新文化运动都称为近代化运动，因为它们都要求：

  A.民主共和

  B.“民主”和“科学”

  C.废除君主制

  D.实行资产阶级民主

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• 8上海某县在1912年举行第一届小学联合国文竞进会，其中高小从一年级到四 年级的题目分别是《说谋生之大要》、《个人自治说》、《说社会教育之必要》《论现在小学 生对于中华民国之责任》，全县有70%的学生参加。下列对这一现象的理解中，不正确的 是

  A.沿海地区观念更新较快

  B.学校教育趋向近代化

  C.民主观念逐渐深入人心

  D.新文化运动影响巨大

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• 9新文化运动的巨大影响体现在 ①是中国近代的一次空前的思想解放运动  ②沉重地打击了传统礼教  ③启发了人们的民主觉悟，推动了近代科学在中国的发展  ④为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动奠定了思想基础(   )   

  A.①②③④

  B.①②④

  C.②③④

  D.①③④

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• 10陈旭麓评价某一历史事件时说：“它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了批判。”该事件是

  A.新文化运动

  B.国民革命

  C.中共一大

  D.五四运动

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