1915年兴起的新文化运动的实质是

试卷相关题目

• 1新文化运动与资产阶级改良派和革命派的思想相比较，新文化运动主要“新”在

  A.彻底批判了封建正统思想

  B.传播了资产阶级民权和平等思想

  C.深入研究和传播了马克思主义

  D.传播了达尔文的进化论

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• 2晚清名士林琴南对一报刊杂志的攻击集中于两点：一是“覆孔孟，铲伦常”；二是“尽废古书，行用土语为文学”。你认为他攻击的最有可能是（  ）

  A.《国闻报》

  B.《新青年》

  C.《文学改良刍议》

  D.《狂人日记》

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• 3鲁迅说:“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。”以下不能说明这一观点的是

  A.朱熹吸收佛教和道教思想形成新儒学，自此成为明清官方哲学

  B.袁世凯掀起尊孔复古的逆流为其复辟帝制服务

  C.汉武帝“独尊儒术”，儒家思想成为中国封建社会的正统思想

  D.康有为将西方资产阶级学说与儒家思想相结合宣传维新变法

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• 4在185O年到1899年这段时间里，我国所翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为四比一；1902年到1904年的两年中，后者却以二比一的比例超过了前者。影响这一变化的原因不包括                                    

  A.中日甲午战争中中国的战败

  B.民族危机不断加深

  C.民族资本主义经济的的发展

  D.新文化运动的开展

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• 5新文化运动兴起的直接原因是(     )

  A.列强支持袁世凯复辟帝制

  B.西方启蒙思想的影响

  C.袁世凯掀起复古尊孔逆流

  D.民族 资本主义进一步发展，资产阶级要求民主政治

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• 6陈独秀在《新青年》中撰文声称：“国人等欲脱蒙味时代……当以科学与人权并重。”下列文章与陈独秀认为的“科学”的主旨最为接近的是

  A.孔子首创私学提出“己所不欲，勿施于人”的儒家处世观

  B.亚里士多德一生实践“吾爱吾师，吾更爱真理”的治学精神

  C.达尔文实地考察了“物竞天择，适者生存”的进化论观点

  D.毛泽东认真思考提出了“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针

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• 7陈独秀在新文化运动中指出：“……德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生……我们现在认定只有这两位先生，可以教治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。”这反映新文化运动高扬的两面旗帜是

  A.民主、科学

  B.人文、浪漫

  C.科学、理性

  D.民主、法制

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• 8新文化运动中，陈独秀等先进知识分子强调科学与民主并重，在政治上实行

  A.民主共和制

  B.君主立宪制

  C.苏维埃体制

  D.人民民主制

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• 9一战期间，陈独秀等人在上海出版了一份以青年为读者对象的刊物中，有这样一句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”反映了变革、求进的诉求，这里的“变”主要是

  A.变革教育制度

  B.变革政治制度

  C.变革思想观念

  D.推翻资本主义制度

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• 10李大钊在《自然的伦理观与孔子》（1917年2月）一文中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为 其 时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊　　（ ）

  A.彻底否定孔子学说的历史地位

  B.认为儒家学说不适应现实需要

  C.相信只有社会主义才能救中国

  D.认为孔教始终代表时代之道德

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