一战期间，陈独秀等人在上海出版了一份以青年为读者对象的刊物中，有这样一句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”反映了变革、求进的诉求，这里的“变”主要是

试卷相关题目

• 1新文化运动中，陈独秀等先进知识分子强调科学与民主并重，在政治上实行

  A.民主共和制

  B.君主立宪制

  C.苏维埃体制

  D.人民民主制

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• 2陈独秀在新文化运动中指出：“……德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生……我们现在认定只有这两位先生，可以教治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。”这反映新文化运动高扬的两面旗帜是

  A.民主、科学

  B.人文、浪漫

  C.科学、理性

  D.民主、法制

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• 3陈独秀在《新青年》中撰文声称：“国人等欲脱蒙味时代……当以科学与人权并重。”下列文章与陈独秀认为的“科学”的主旨最为接近的是

  A.孔子首创私学提出“己所不欲，勿施于人”的儒家处世观

  B.亚里士多德一生实践“吾爱吾师，吾更爱真理”的治学精神

  C.达尔文实地考察了“物竞天择，适者生存”的进化论观点

  D.毛泽东认真思考提出了“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针

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• 41915年兴起的新文化运动的实质是

  A.中国资产阶级文化开始兴起

  B.中国传统文化的改良运动

  C.资产阶级的反封建斗争

  D.资产阶级传播西方文化的运动

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• 5新文化运动与资产阶级改良派和革命派的思想相比较，新文化运动主要“新”在

  A.彻底批判了封建正统思想

  B.传播了资产阶级民权和平等思想

  C.深入研究和传播了马克思主义

  D.传播了达尔文的进化论

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• 6李大钊在《自然的伦理观与孔子》（1917年2月）一文中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为 其 时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊　　（ ）

  A.彻底否定孔子学说的历史地位

  B.认为儒家学说不适应现实需要

  C.相信只有社会主义才能救中国

  D.认为孔教始终代表时代之道德

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• 7诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映：

  A.当时“文学革命”的影响还不大

  B.新青年追求“德先生”和“赛先生”

  C.当时的青年知识分子并不重理轻文

  D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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• 8鲁迅的短篇小说《狂人日记》一针见血地指出了封建礼教吃人本质，呼吁人们推翻人吃人的制度。鲁迅的这篇小说发表于

  A.太平天国运动期间

  B.维新变法运动期间

  C.新文化运动期间

  D.抗日救亡运动期间

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• 9前期新文化运动的主要贡献在于

  A.确立民主与科学的主导地位

  B.批判资产阶级改良主义思潮

  C.揭开了宣传马克思主义的新篇章

  D.沉重打击了封建正统思想的权威

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• 10胡适在新文化运动期间说：“我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”对此分析正确的是

  A.该认识体现了新文化运动的进步性

  B.说出了广大群众的心声

  C.该认识产生的根源是资本主义经济的进一步发展

  D.体现了胡适对中西方文化认识肤浅

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