在欧洲宗教改革中，马丁·路德坚持人们唯一信仰的神圣权威是

试卷相关题目

• 116世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张

  A.对上帝的信仰才能使人得救

  B.在教会的指导下阅读《圣经》

  C.依靠圣礼和个人善行来赎罪

  D.购买赎罪卷就能赦免罪行

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• 2马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.从神学角度论证了人的自由和独立性

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.天主教势力在西欧各国荡然无存

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• 3有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是

  A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”

  B.“每一个人都可以是自己的牧师”

  C.“上帝的恩典不是赐给所有的人”

  D.“教皇没有免除任何罪孽的权力”

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• 4“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！” 以上省略的内容应是

  A.宗教改革

  B.文艺复兴

  C.启蒙

  D.空想社会主义

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• 5在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

  A.摧毁蒙昧和宗教势力

  B.建设工业文明国家

  C.弘扬理性和科学思想

  D.创立民主共和国家

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• 6[美]菲利普?李?拉尔夫等的《世界文明史》认为：“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂；德意志群众之所以追随他，主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮；王公们之所以立路德教为其辖区官方教会，主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。”对此理解不正确的是  

  A.因信称义否定了罗马教皇的原有权威

  B.统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚

  C.路德教适应了世俗王权的需求

  D.多种因素导致马丁?路德反叛罗马教廷

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• 7马丁?路德倡导宗教改革的根本目的是    [     ]

  A.反对在德意志出售赎罪券

  B.脱离罗马天主教会的管辖

  C.改革天主教的教义和仪式

  D.建立适合资产阶级需要的教会

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• 8马丁.路德倡导宗教改革的根本目的是  

  A.反对在德意志出售免罪符号

  B.脱离罗马天主教会德管辖

  C.打破天主教会对《圣经》德解释权威

  D.建立适合资产阶级需要的教会

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• 9安东尼·阿巴拉斯在《西方自由主义的兴衰》一书中称：宗教改革对于西方现代性的形成是如此举足轻重，以至于有人说“自由主义从根本上说就是新教减去上帝。”对作者说此话的本意的理 解，最恰当的是

  A.强调宗教改革的重要

  B.新教已符合西方的现代性原则

  C.宗教改革已使人们形成了自由主义观念

  D.宗教改革为启蒙运动的开展奠定了基础

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• 10教皇代理人在致教皇的信中写道：“每一块石头和每一棵树都喊出路德的名字。”这句话表明马丁·路德宗教改革：  

  A.在社会层面产生了广泛的影响

  B.使在欧洲出现宗教信仰全面危机

  C.彻底动摇了基督教的神学统治

  D.为启蒙运动做好了思想上的准备

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