马丁?路德倡导宗教改革的根本目的是    [     ]

试卷相关题目

• 1[美]菲利普?李?拉尔夫等的《世界文明史》认为：“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂；德意志群众之所以追随他，主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮；王公们之所以立路德教为其辖区官方教会，主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。”对此理解不正确的是  

  A.因信称义否定了罗马教皇的原有权威

  B.统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚

  C.路德教适应了世俗王权的需求

  D.多种因素导致马丁?路德反叛罗马教廷

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• 2在欧洲宗教改革中，马丁·路德坚持人们唯一信仰的神圣权威是

  A.罗马教皇

  B.国王

  C.诸侯

  D.《圣经》

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• 316世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张

  A.对上帝的信仰才能使人得救

  B.在教会的指导下阅读《圣经》

  C.依靠圣礼和个人善行来赎罪

  D.购买赎罪卷就能赦免罪行

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• 4马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.从神学角度论证了人的自由和独立性

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.天主教势力在西欧各国荡然无存

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• 5有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是

  A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”

  B.“每一个人都可以是自己的牧师”

  C.“上帝的恩典不是赐给所有的人”

  D.“教皇没有免除任何罪孽的权力”

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• 6马丁.路德倡导宗教改革的根本目的是  

  A.反对在德意志出售免罪符号

  B.脱离罗马天主教会德管辖

  C.打破天主教会对《圣经》德解释权威

  D.建立适合资产阶级需要的教会

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• 7安东尼·阿巴拉斯在《西方自由主义的兴衰》一书中称：宗教改革对于西方现代性的形成是如此举足轻重，以至于有人说“自由主义从根本上说就是新教减去上帝。”对作者说此话的本意的理 解，最恰当的是

  A.强调宗教改革的重要

  B.新教已符合西方的现代性原则

  C.宗教改革已使人们形成了自由主义观念

  D.宗教改革为启蒙运动的开展奠定了基础

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• 8教皇代理人在致教皇的信中写道：“每一块石头和每一棵树都喊出路德的名字。”这句话表明马丁·路德宗教改革：  

  A.在社会层面产生了广泛的影响

  B.使在欧洲出现宗教信仰全面危机

  C.彻底动摇了基督教的神学统治

  D.为启蒙运动做好了思想上的准备

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• 9关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革

  A.主张废除教阶制度与宗教仪式

  B.否定信仰上帝

  C.宣扬《圣经》至高无上

  D.挑战教会权威

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• 10马丁?路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁?路德[     ]

  A.倡导男女平等

  B.否定宗教信仰

  C.宣扬《圣经》精神

  D.否定教皇地位

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