下列宗教观点不属于马丁·路德提出的是(    )

试卷相关题目

• 116世纪宗教改革后出现的新教教派有 ①加尔文教    ②天主教   ③路德教   ④英国国教

  A.①②③

  B.①③④

  C.①②④

  D.②③④

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• 218世纪末，法国当局把一部丛书和参与编撰的学者称之为“魔鬼的新巴比伦塔”和“异教徒以及神和国王与教会敌人的大集合”。这些学者中应该包括

  A.伏尔泰

  B.孟德斯鸠

  C.狄德罗

  D.卢梭

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• 3新兴资产阶级进行反封建斗争之初普遍带有宗教色彩的原因是(    )

  A.中世纪欧洲只有一种意识形态，加之资产阶级力量弱小

  B.宗教和神学是欧洲封建制的精神支柱

  C.资产阶级利用宗教发动和组织群众

  D.人民易于接受宗教

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• 4马丁·路德在宗教改革中主张“只要有信仰就可以成为义人”，其实质意义

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.否定了天主教会及其神学的绝对权威

  C.维护了德意志各阶层的利益

  D.为德意志宗教改革奠定了理论基础

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• 516世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因                  

  A.宗教和神学是维护封建统治的精神工具

  B.宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小

  C.天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张

  D.宗教有很大的迷惑性，人民易于接受

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• 6下列宗教改革的内容属于马丁·路德和加尔文共有的是 ①因信称义 ②信仰的唯一根据是《圣经》③简化教会仪式 ④把信仰得救解释为先定论

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①③④

  D.①②④

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• 7“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是

  A.符合教俗封建主的利益

  B.加尔文教对许多国家产生了重大影响

  C.加尔文的先定论思想

  D.彻底否定了天主教的作用

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• 8下列有关马丁·路德的宗教改革表述不正确的是

  A.是反对天主教会的社会、思想改革运动

  B.改革后的新教与天主教、东正教形成三足鼎立的局面

  C.德国宗教改革风靡全欧

  D.为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据

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• 9在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为

  A.赎罪券不能免除教会的惩罚，也不能赦免罪过

  B.国家权力为神所授，至高无上

  C.人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免

  D.人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修练就能获得上帝赦免

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• 10马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。”下列哪一主张与该观点不相符合？

  A.国家权力是唯一合法权力

  B.教会以《圣经》为最高旨意

  C.取消教廷的最高宗教司法权

  D.封建君主权力可以支配教权

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