当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明

试卷相关题目

• 1他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（   ）

  A.“人是万物的尺度”

  B.“美德即知识”

  C.“己所不欲，勿施于人”

  D.“人生而平等”

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• 2关于2008年汶川大地震中被国人嗤之以鼻的中学教师“范跑跑”，甲同学说：“求生本能使然，没有必要指责人家”；乙同学说：“丧失了一个教师应有的高尚品质，应受到国人谴责”。如果承认他们的说法都有道理，这与谁的观点类似

  A.泰勒斯

  B.普罗泰格拉

  C.苏格拉底

  D.亚里士多德

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• 3智者学派出现的基本条件是 （   ）

  A.古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展

  B.资本主义的萌芽

  C.工业革命的开始

  D.反封建运动的广泛开展

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• 4有一天,在下体育课回教室的路上,两位同学吵了起来，同学甲说：“我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。”同学乙不服气地说：“你说的不对，这是老师负责，不是太狠，而是太好了。”他们的观点与谁的相类似(    )

  A.柏拉图

  B.普罗泰格拉

  C.亚里士多德

  D.苏格拉底

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• 5“正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评价标准和永恒的真理。”此观点意在强调（  ）

  A.“美德即知识”

  B.“人生而自由平等”

  C.“人是万物的尺度”

  D.“己所不欲，勿施于人”

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• 6普罗泰格拉说“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一名言

  A.关注人类道德

  B.批评苏格拉底

  C.探究社会正义

  D.否定神的意志

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• 7黑格尔在评价普罗泰戈拉的“Man is the measure of all things．”时说，“这是一句伟大的话”。这句话的“伟大”之处在于             （   ） ①强调了人的价值                 ②否定神的意志是衡量一切的尺度  ③树立了人的尊严和权威           ④使哲学真正成为一门研究“人”的学问

  A.②③④

  B.①②③

  C.①②④

  D.①③④

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• 8下列属于智者学派的是 （   ）

  A.普罗泰戈拉

  B.苏格拉底

  C.柏拉图

  D.亚里士多德

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• 9“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”以下能体现上述思想的是

  A.智者学派

  B.苏格拉底学派

  C.启蒙思想家

  D.自然哲学家

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• 10“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗塔哥拉一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为（ ）

  A.它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准

  B.其劝告人类与自然分道扬镳

  C.它强调了人的决定作用

  D.在价值观上,它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响

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