《欧洲哲学通史》-书写道，“（公元前五世纪），奴隶主民主政治，为公民创造了较为生动活泼的政治局面和活跃的文化生活。公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说，……人们参加公共政治文化活动不再依赖旧有的权威和习惯，而靠自己意见的正确合理，符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要，迫切要求提高自己的思想文化修养和善于辞令的本领。”这样

试卷相关题目

• 1柏拉图说：“一个人要想成为伟大的人，就不应该只爱他自己，也不应该只爱自己的事情，而应该只爱公正的事情，不论那件事情碰巧是他做的，还是别人做的。”这表明了柏拉图具有

  A.广泛民主思想

  B.法治思想

  C.理性主义思想

  D.人民主权思想

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• 2“在正式确定继承人之前，柏拉图对亚里士多德进行了一次考核，看他是不是接受了自己的哲学思想的真传。结果，柏拉图在考核亚里士多德对‘理念论’掌握得如何时，亚里士多德反而对这个理论提出大胆的批判。”给这个历史故事取一个标题，最合适的是(  )

  A.“吾爱吾师，吾尤爱真理”

  B.“认识你自己”

  C.“美德即知识”

  D.“人是万物的尺度”

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• 3公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张

  A.反映出古希腊法律是习惯法

  B.体现了智者学派的思想特征

  C.说明了古希腊实行民主政体

  D.表明知识分子倡导以人为本

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• 4古希腊智者学派的代表人物普罗塔格拉曾经提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、袜子和床，并且从土里取得养生之资的。这一观点的现实意义主要体现在

  A.否定神的存在

  B.反对天主教会的权威

  C.宣扬唯物主义的思想

  D.树立人的尊严和权威

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• 5某学者在评价一思想家的主张时指出：“知识成为了生活中的工具。诡辩代替了真理。原本哲学化的生活变成了工具化的生活。科学走上了人类学的道路。”据此可知，该思想家可能是

  A.普罗泰格拉

  B.苏格拉底

  C.柏拉图

  D.彼特拉克

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• 6下面是不同人生生活设计，哪一设计是在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生生活（ ）

  A.以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活

  B.法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等

  C.建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政

  D.努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值

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• 7古罗马建筑大师维特鲁威说：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这一理论体现的思想观念是

  A.“人是万物的尺度”

  B.“美德即知识”

  C.“我爱我师，但我更爱真理”

  D.“人非工具”

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• 8古希腊一位哲人曾说“男人应有男人的美德，女人应有女人的美德，孩子有孩子的德性，老人有老人的德性。”对此理解正确的是

  A.知识即美德

  B.人是万物的尺度

  C.强调个人道德感受

  D.认识你自己

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• 9哲学史上，有人认为世界是不依赖于人的意识而客观存在的；也有人认为感觉、经验、心灵等是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。下列思想家中倾向于后者的是 ①老子            ②王阳明         ③普罗塔戈拉      ④亚里士多德

  A.①③

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 10普罗泰格拉认为：“真理是因人而异的，每个人都有自己的真理。”这句话可以理解为 (  )

  A.判断事物真假的标准完全不存在

  B.判断事物真假是非以个人的感觉为标准

  C.判断事物真假完全凭主观臆断

  D.判断事物真假的标准要因时因人而异

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