中国早期无产阶级主要分布于 ①外商企业  ②洋务企业   ③民族资本主义企业 ④手工棉纺织企业

试卷相关题目

• 1下列何者不是中国新石器时代文明的内容？

  A.落已形成，并开始了农业的生活

  B.知饲养家畜，制作陶器

  C.址分布很广，以黄河流域最普遍

  D.的房屋以「半地穴」式为多

  E.要的农作物是黍、麦

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• 2按照“一国两制”的方针，台湾作为特别行政区，可以拥有比香港、澳门特别行政区更大的自治权，这主要是指

  A.保留资本主义制度不变

  B.中央政府不干涉台湾地方事务

  C.外国资本不动

  D.可以保留自己的军队

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• 3“我们要千方百计，在别的方面忍耐一些，甚至牺牲一点速度，把教育问题解决好。”邓小平这段话的根本依据是（   ）

  A.教育是预防资本主义“和平演变”的战斗阵地

  B.教育是提高劳动者科技文化水平进而发展生产力的必由之路

  C.教育是社会产业结构组成部分

  D.各国政府都很重视教育

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• 4四位学生讨论到穿衣服的问题。甲生说：「穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。」乙生说：「穿衣服要看你的身分与地位，什么身分及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。」丙生说：「讲究衣服的穿著是一种浪费，穿得简单，甚至破烂的衣服也未尝不好。」丁生说：「何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？」老师说：「你们四个人的说法，刚好可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想。」请问下列那一项与四种思想吻合？

  A.甲：儒；乙：墨；丙：法；丁：道

  B.甲：道；乙：墨；丙：法；丁：儒

  C.甲：儒；乙：法；丙：墨；丁：道

  D.甲：道；乙：儒；丙：墨；丁：法

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• 5今人研究中国古史，多有“传说时代”的观念，某学者说：“从现在的历史来看，只有到殷墟时代，才能算作进入了狭义的历史时代。”此处所谓“狭义的历史”是指“信史”。这位学者的意见反映了二十世纪中国历史学家的史学方法，请问这位学者以殷墟时代为“传说时代”与“信史”间之分野的理由何在？

  A.因为中国文献中没有关于殷墟时代以前的记载，故只有凭借殷墟甲骨文的出土，我们才能得知商以前的历史

  B.虽然中国文献中有许多关于殷墟时代以前的记载，但学者认为必须配合地下文物的出土，才能被证明为信史

  C.中国的考古发现中最早文物出于殷墟，且历史研究的唯一根据是地下出土的文物，故中国的信史始自殷墟

  D.中国文化渊源于殷商文化，在殷墟时代以前的历史多非中国文化，故不是中国史的一部分

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• 6丘吉尔说：“我们不要将这次援救说成是胜利。战争不是靠撤退(指敦刻尔克撤退)而赢的。但是，这次援救却孕育了胜利。”“这次援救却孕育了胜利”是指_______。

  A.为未来的反攻保存了有生力量

  B.粉碎了德军不可战胜的神话

  C.加强了英法军队间的联系与合作

  D.鼓舞了英法人民的斗志

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• 7考古学家说：“在公元前五千年左右，中国新石器时代的主要文化有：河南的仰韶文化；山东和江苏北部的北辛─大汶口文化；内蒙古东北地区的新乐文化；浙江北部的河姆渡文化；台湾北部的大坌坑文化。”我们根据这个数据，可以了解中国文化最初的情况是

  A.这五个地方有农业，有陶器，种植同样的作物，饲养同样的牲畜

  B.仰韶、是中心，向东发展至北辛─大汶口，再向南至河姆渡、大坌坑；另一向北发展而成新乐文化

  C.不同文化各自发展，呈现多元面貌

  D.各文化因地区的不同，文化内容如作物、牲畜等也有不同

  E.仰韶、新乐在西，北辛─大汶口、河姆渡及大坌坑在东，反映出上古东西对立的态势

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• 8资料一：1928年，傅斯年先生在谈到中央研究院「历史语言研究所工作之旨趣」时，指出：「近代的历史学只是史料学。……我们只是要把材料整理好，则事实自然显明了。」 资料二：二十世纪初，法国一位研究古代社会的学者，谈到历史家在历史写作中的角色时，说：「并不是我在说话，而是历史透过我的口在说话。」 对于这两段数据，我们应如何理解？

  A.资料一对史学表现乐观精神，资料二则透露悲观心理

  B.资料一的重点是史料，数据二的重点是史家，彼此并无关联

  C.两段资料都否定历史家在历史研究中的作用

  D.两位学者都受到近代欧洲科学实证主义的影响

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• 9下列关于中美关系的表述不正确的是

  A.中美关系的改善符合中美两国的共同要求

  B.《上海联合公报》的发表结束了中美长达20多年的对抗

  C.《上海联合公报》的发表标志着两国建交

  D.中美关系的改善成为20世纪70年代中国外交出现突破和转机的关键

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• 10“黎民不饥不寒，然而不王(称王)者，未之有也”的思想应出自    (    )

  A.孟子

  B.韩非子

  C.庄子

  D.墨子

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