“教育要面向现代化。 面向世界，面向未来”的实质是：

试卷相关题目

• 1．在经济全球化的今天，“慢”的理念深入到欧美社会的各个角落。从“慢食”、“慢写”、“慢读书”到“慢旅行”。人们力求在细节上品味和享受生活。对材料中“慢”文化的理解，恰当的是

  A.“慢”文化体现了以人为本

  B.“慢”的观念违背了历史潮流

  C.“慢”意味着工作效率降低

  D.“慢”文化是对现代文明的抵制

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• 2董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是

  A.“天人感应”具有神秘主义色彩，为皇权所需要

  B.新儒学一定程度继承了先秦儒学民本思想

  C.强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”

  D.“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要

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• 3王守仁主张“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”，这是进一步发挥了儒家

  A.“仁”的思想

  B.“礼”的学说

  C.德政思想

  D.民本思想

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• 4图3拍摄于1955年，图中农民在

  A.申请加入农业生产合作社

  B.申请加入人民公社

  C.选举组成村民委员会

  D.签署土地承包合同

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• 5历史探究课上，学生以“穿衣”为喻，表达他们对诸子百家思想的理解。甲说：穿衣服应合乎大自然四季的变化；乙说：穿衣服要符合你的身份地位；丙说：讲究穿着是一种浪费；丁说：何必麻烦，由上面规定，大家统一着装不就行了吗？他们的描述所对应的思想是（   ）

  A.甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道

  B.甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法

  C.甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—儒

  D.甲—道、乙—墨、丙—法、丁—儒

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• 6面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲，最主要的不同点是                     （  ）

  A.前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张

  B.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术

  C.前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化

  D.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张

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• 7村民杨明在2000年通过直接选举成为村委员会主任。他能当选的法律依据是

  A.《中华人民共和国村民委员会组织法》

  B.《刑事诉讼法》

  C.《中华人民共和国城市居民委员会组织法》

  D.《民事诉讼法》

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• 8下列图片最有可能出现于

  A.1949—1956年

  B.1956—1966年

  C.1966—1976年

  D.1978—1988年

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• 9“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是

  A.尊儒抑法

  B.抑儒尚法

  C.抑儒抑法

  D.尊儒尚法

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• 1020世纪 90年代以来，政府实行“科教兴国”的重要环节是加紧

  A.扫盲工作

  B.普及义务教育

  C.加强中等教育

  D.发展高等教育

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