从生产力发展的观点看，对中国近代资本主义企业的“近代”认识正确的是

试卷相关题目

• 1南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，被士人称为“当世儒宗”，他通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时

  A.统治者大兴儒学，维护其正统地位

  B.儒学家已经提出“三教合归儒”的主张

  C.儒家学者对佛教、道教思想的借鉴

  D.士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教

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• 2近代中国的民族工业呈现出“一流价格，二流设备，三流产品”的不正常现象，其中的主要原因是

  A.缺少必要的资金

  B.缺乏先进的投资方式

  C.劳动力素质较低

  D.设备和技术受制于外国

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• 3子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。与该思想最为相近的是 (     )

  A.己所不欲，勿施于人

  B.因材施教、有教无类

  C.惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛

  D.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴

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• 42010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张(  )

  A.罢黜百家，独尊儒术

  B.大一统

  C.天人感应

  D.君权神授

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• 5《孟子·梁惠王上》记载：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。据此你可以得出

  A.“五亩之宅”“百亩之田”是孟子提出的最高生活目标和理想

  B.孟子主张为政以德的政治思想

  C.孟子的思想被当时的统治者欣然接受

  D.孟子的思想不适应战国时期的社会环境和统治者的需要

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• 6鸦片战争后，中国社会的经济结构发生巨大变化。新出现的经济形态有（ ） ①自然经济  ②外国资本主义经济 ③民族资本主义经济  ④官僚资本主义经济

  A.①②③

  B.①③④

  C.①②④

  D.②③④

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• 7春秋战国作为一个社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。下列春秋战国时期提出的思想，至今对构建和谐社会仍产生着积极影响的是  ①“绝圣弃智，绝仁弃义”  ②“己所不欲，勿施于人”  ③“兼相爱，交相利”    ④人贵贱有“序”

  A.①②③④

  B.①②③

  C.②③

  D.①④

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• 8四川的一首歌谣写道：“稻米赶黄豆，黄豆像地瓜；芝麻赛玉米，玉米有人大；花生像山芋，山芋超冬瓜；……”这首歌谣应该产生于

  A.大跃进时期

  B.农业合作化时期

  C.文化大革命时期

  D.改革开放时期

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• 9“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是

  A.君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟

  B.民为贵，社稷次之，君为轻

  C.利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民

  D.鸡犬之声相闻，民至老死不相往来

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• 102010年12月10日起，CCTV—10“百家讲坛”连续14集播出《传奇王阳明》。王阳明是中国明代著名的思想家，他宣扬“心外无物，心外无理”。下列诗词中能体现这一意境的是                                  

  A.野旷天低树，江清月近人

  B.还似旧时游上苑，车如流水马如龙

  C.结庐在人境，而无车马喧

  D.江流天地外，山色有无中

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