下图说的是宋代福建学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是(  )。

试卷相关题目

• 1董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是

  A.融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值

  B.新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想

  C.强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”

  D.“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要

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• 2康有为提出“断发易服”时说：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣博带，长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜。” 在此，康有为要表达的中心思想是    

  A.进行政治变革，建立君主立宪政体

  B.进行经济变革，大力发展机器生产

  C.变革社会风俗，使中国与世界文明融合

  D.要求政府“断发易服”，采用汉人装束

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• 3歌曲《中国话》唱道：“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化。”下列关于“孔夫子的话越来越国际化”的解读不正确的是   （  ）

  A.中国文化在世界上的影响力越来越强

  B.儒家思想在当今世界仍具有积极作用

  C.儒家伦理道德越来越成为西方世界的主流伦理道德

  D.孔夫子思想包含着人类普遍价值观的合理成分

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• 4天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之间的关系，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（    ）

  A.孔子

  B.孟子

  C.董仲舒

  D.黄宗羲

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• 5《中华人民共和国史》在解释“打扫干净屋子再请客”时引述了毛泽东的一段话：“关于帝国主义对我国的承认问题，不但现在不应急于去解决，就是在全国胜利以后的一个相当长时期内，也不应急于去解决。因为虽然我们愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系，但帝国主义是绝不能很快地就以平等态度对待我们的。”上述材料体现了新中国

  A.不承认国民政府建立的旧外交

  B.取缔列强在华特权的强烈愿望

  C.坚决保障社会主义革命的胜利成果

  D.坚定地站在社会主义阵营一边

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• 6孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指（   ）

  A.和谐的人际关系

  B.礼貌待人

  C.奴隶社会的等级制度

  D.封建社会的统治秩序

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• 7现代中国教育发展状况表 年代初等教育中等教育高等教育 学校数在校生数学校数在校生数学校数在校生数1949年34万2 400万5 219127万20511.7万2003年49.13万1.25亿10.09万9 115.13万1 9111 175.05万出现以上变化的原因包括 ①“科教兴国”战略的提出   ②“211工程”的推动 ③我国人口的持续大幅度增长 ④《义务教育法》的出台

  A.①④

  B.①③④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 8中国人民政治协商会议第一届全体会议召开前，周恩来等中共领导人要求接送在港民主人士，进入解放区，参加筹备新政协。据统计，从1948年8月到1949年8月，共安排秘密北上的民主人士20批，其中有119人参加了政协会议。中共的这一举动主要是为了

  A.团结民主人士共同筹建新中国

  B.恢复民主党派的各级组织

  C.贯彻“长期共存，互相监督”方针

  D.协商制定第一个五年计划

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• 91972年中美之间结束敌对状态、中日邦交正常化是求同存异原则的灵活运用。下列选项体现了“求同”的是

  A.淡化意识形态的分歧

  B.推动国际关系的发展

  C.谋求和平解决台湾问题

  D.平衡国际战略力量

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• 10在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是实行 （   ）

  A.仁政和道德教育

  B.王道和民主政治

  C.加强专制和自我节制

  D.实行人治或法治

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