“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”，这反映了古代哲学家庄子的什么思想？

试卷相关题目

• 1“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。”戏词所反映的我国古代经济模式是何时开始解体的

  A.明朝中期

  B.清朝中期

  C.鸦片战争以后

  D.辛亥革命后

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• 2中山装由孙中山创制,是由日本的学生装改进而成的。南京国民政府建立后……依据“四维”内容而确定中山装前襟有4个口袋，依据五权分立而确定前襟有5个扣子，依据三民主义的涵义而确定袖口为3个扣子。据此，以下各项表述中正确的应该是              

  A.服饰变化受政治影响

  B.服饰体现国家意志

  C.服饰属于意识形态

  D.服饰是西化的产物

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• 3洋务运动被称为“中国近代化的开端”，主要表现在（       ）

  A.最早使用机器生产

  B.提出“自强”“求富”的口号

  C.主张政治体制改革

  D.主张在中国发展资本主义

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• 4社会主义制度在我国基本确立的标志是

  A.中华人民共和国的成立

  B.“三大改造”的基本完成

  C.《中华人民共和国宪法》的颁布

  D.土地改革运动的基本结束

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• 51912年1月11日，《民立报》提出：“天下兴亡，匹妇有责”，一字之差，表明（ ） ①中华民国提倡女权 ②提倡男女平等 ③提倡女子积极参加国家建设 ④性别歧视消失

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 6鲁迅于1898年从江南水师学堂肄业，后来他回忆说，“那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的”，“在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。”（《呐喊自序》）这段回忆

  A.是文学创作，不具史料价值

  B.是作者臆说，理应不屑一顾

  C.是真实经历，可供历史研究

  D.是个人生活，缺乏社会意义

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• 7朱熹说：“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 对此理解准确的是

  A.仍然属于董仲舒的“天人感应”理论范畴

  B.“三纲”、“五常”是宇宙万物奉行的准则

  C.“理”推动人类社会道德规范的广泛传播

  D.“理”使社会伦理化，伦理道德天理化

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• 852集大型系列片《百年商海》，第5集《首家华侨缫丝厂陈启沅和继昌隆》中在介绍继昌隆成立的原因时，应该提到 ①洋务运动的诱导     ②外商企业的刺激 ③自然经济逐步解体   ④清政府放宽对民间设厂的限制

  A.①②③④

  B.①②③

  C.②③④

  D.①③④

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• 91912年5月1日，《申报》载文称：“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊就早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”对此理解最恰当的是

  A.维新派主张改革传统婚俗

  B.国人逐步接受西方的婚俗

  C.新式婚俗被国人所普遍接受

  D.婚姻自主成为当时的社会共识

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• 10有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是

  A.孔子

  B.董仲舒

  C.王守仁

  D.陆九渊

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