1912年5月1日，《申报》载文称：“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊就早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”对此理解最恰当的是

试卷相关题目

• 152集大型系列片《百年商海》，第5集《首家华侨缫丝厂陈启沅和继昌隆》中在介绍继昌隆成立的原因时，应该提到 ①洋务运动的诱导     ②外商企业的刺激 ③自然经济逐步解体   ④清政府放宽对民间设厂的限制

  A.①②③④

  B.①②③

  C.②③④

  D.①③④

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• 2朱熹说：“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 对此理解准确的是

  A.仍然属于董仲舒的“天人感应”理论范畴

  B.“三纲”、“五常”是宇宙万物奉行的准则

  C.“理”推动人类社会道德规范的广泛传播

  D.“理”使社会伦理化，伦理道德天理化

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• 3鲁迅于1898年从江南水师学堂肄业，后来他回忆说，“那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的”，“在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。”（《呐喊自序》）这段回忆

  A.是文学创作，不具史料价值

  B.是作者臆说，理应不屑一顾

  C.是真实经历，可供历史研究

  D.是个人生活，缺乏社会意义

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• 4“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”，这反映了古代哲学家庄子的什么思想？

  A.“齐物”

  B.“不以物喜不以己悲”

  C.“逍遥”

  D.“天道自然”

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• 5“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。”戏词所反映的我国古代经济模式是何时开始解体的

  A.明朝中期

  B.清朝中期

  C.鸦片战争以后

  D.辛亥革命后

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• 6有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是

  A.孔子

  B.董仲舒

  C.王守仁

  D.陆九渊

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• 7下列体现洋务派“求富”主张的实践活动是（      ）

  A.创办江南制造总局

  B.开办轮船招商局

  C.成立天津机器制造局

  D.设立农工商总局

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• 8“窃泰西各国，越重洋数万里来至中土……不啻出入户庭至于遣将调兵，处分军事，虽悬隔山海，而如指掌，则尤以……之枢也”材料表明当时利于列强侵略最为便捷的是

  A.报刊

  B.火车

  C.轮船

  D.电报

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• 9下表(表中数据为1863—1912年的企业个数)所反映的中国近代民族工业创办的特点，正确的是（   ）上海广东江苏天津江西浙江四川山东湖北河北4610130251053310山西北京安徽福建广西辽宁内蒙湖南吉林陕西6693241131

  A.投资规模大，资金多

  B.轻工业发达

  C.主要集中在东部沿海地区和长江流域

  D.主要集中在黄河流域

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• 10张謇是晚清状元。他不热心官场，而是积极投身实业。一战期间，张謇创办的南通大生纱厂等企业发展很快，仅大生纱厂一、二厂，到1921年就获利白银1600多万辆，其中2/3是在一战期间获得的。这一历史现象出现的主要原因在于（  ）            

  A.帝国主义忙于战争，无暇东顾

  B.辛亥革命为资本主义发展扫除了一些障碍

  C.群众性的反帝爱国运动此伏彼起

  D.中华民国临时政府颁布奖励实业的法令

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