《周礼?春官?大宗伯》载：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”这段材料本质上反映了西周时期：

试卷相关题目

• 1商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族)。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明(　　)

  A.神灵主导着商朝的人事

  B.祭神是生产力落后的结果

  C.商王垄断神权来强化王权

  D.商朝阶级矛盾比较尖锐

  开始考试点击查看答案
• 2“割断人神之间的脐带以后，人类本身、氏族本身的自然血缘关系便成为压倒的因素。正是在这种观念驱使下，古代血族关系的遗存，到这时便以完整、严格的制度形式得到强化和巩固，并流播后世，影响深远。”材料中的“制度”主要盛行于

  A.原始社会

  B.商朝

  C.西周

  D.秦朝

  开始考试点击查看答案
• 3周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。 考古发掘证明记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是（    ）

  A.西周社会的宗法色彩浓厚

  B.贵族集团内部等级严格

  C.贵族阶层生活腐化，政治黑暗

  D.政治上实行分封制

  开始考试点击查看答案
• 4在周代的分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明

  A.经济发展是分封制得以维系的关键

  B.分封制中的等级规定凸显了君王集权

  C.秦国率先消除分封体制走向集权统治

  D.东方六国仍严格遵守西周的分封制

  开始考试点击查看答案
• 5“瑞邑(今江西瑞金)每姓必建立祠堂，以安先祖。每祠必公置产业，以供祭祀，名曰‘公堂’。其公堂，全族公举一二人司其出入，四时祭祀外，有盈余则惠及族之鳏寡孤独，量给养赡。子姓有登科甲人乡校者给予花红赴试，助以资斧。”这种现象说明当地 ①宗法观念盛行　②同族之间形成了相互帮助的传统　 ③族产是属于村落居民的公共财产　④宗族制度对稳定村落管理发挥了重要作用

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

  开始考试点击查看答案
• 6周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度是  (    )

  A.分封制

  B.宗法制

  C.礼乐制

  D.内服与外服制

  开始考试点击查看答案
• 7唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是

  A.分封制和郡县制

  B.宗法制和郡县制

  C.分封制和中央集权制

  D.宗法制和中央集权制

  开始考试点击查看答案
• 8唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”材料中的两个“制”分别是（ ）

  A.分封制和郡县制

  B.宗法制和郡县制

  C.分封制和专制主义中央集权制

  D.宗法制和专制主义中央集权制

  开始考试点击查看答案
• 9奥利地著名经济学家熊彼得提出：“领地国家”和“税收国家”的概念，其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个，一个是自己领地上的收入，一个是来自诸侯的进贡，国王无权对诸侯领地直接征税。根据这一定义，中国古代王朝中属于“领地国家”的是

  A.西周

  B.秦朝

  C.唐朝

  D.清朝

  开始考试点击查看答案
• 10在历史典故“烽火戏诸侯”中周幽王博得了美人褒姒一笑而令人点燃烽火,诸侯率兵蜂拥而至。这一典故是下列哪一政治制度的反映

  A.王位世袭制

  B.宗法制

  C.分封制

  D.郡县制

  开始考试点击查看答案