宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

试卷相关题目

• 1在筑城技术方面，宋以前的城市，城墙主要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖，明代城门包铁皮，筑砖拱门等。这种变化反映了

  A.民族矛盾推动中原防御体系的升级

  B.火药用于军事导致筑城技术的改变

  C.封建社会晚期中国社会的浮华之风

  D.工商业发展刺激重农抑商政策强化

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• 2日裔美籍学者弗朗西斯、福山在《政治秩序的起源》一书中指出：“从隋朝开国的581年到12世纪的宋朝晚期，中国最普遍的政治发展之一是家族政府的逆转，中央集权得以复原到前汉的经典官僚机构。”造成当时“家族政府的逆转”的主要原因是

  A.国家政治统一的实现

  B.三省六部制的实施

  C.官员选拔制度的变化

  D.豪门望族势力壮大

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• 3朱熹在评说三国时期历史人物时说：“当时只有蜀先主可与有为耳。曹操自是贼，既不可从，孙权又是两间底人，只有先主名分正，故（诸葛亮）只得从之”，在此朱熹

  A.为社会失序提出匡正

  B.强调格物致知

  C.阐明正心诚意的原则

  D.继承法家名刑

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• 4据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明

  A.《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇

  B.年代久远导致历史记述莫衷一是

  C.历史材料的运用首先要辨别真伪

  D.石刻与文献形成证据链印证历史

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• 5据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了

  A.士人为诸侯国所重用

  B.士人轻视功名利禄

  C.诸侯国内部等级森严

  D.忠君思想已经形成

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• 6据史料记载，康熙五十四年初春出现了一次“霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”，皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明

  A.清代官民通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾

  B.工业化的迅速发展导致当时环境污染加重

  C.京城城市规模扩展导致雾霾发生的几率提高

  D.当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响

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• 7雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时，被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这反映了雅典的陶片放逐法

  A.充分体现了公民的意志

  B.程序民主不能保障实质民主

  C.实际上不起任何的作用

  D.是审判民主敌人的最佳方式

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• 8斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“那时的西欧是无可匹敌的，它拥有向外猛冲的推动力——宗教动力、思想骚动、经济活力、技术进步和有效动员人力物力的民族君主国。”材料指出了

  A.近代科技发展的社会基础

  B.启蒙运动的历史影响

  C.新航路开辟的原因和条件

  D.殖民扩张的客观作用

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• 9“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把大地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。这句话体现的思想是

  A.蒙昧主义

  B.禁欲主义

  C.人文主义

  D.理性主义

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• 10近代法国某一思想家指出：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。”该思想的核心内容是

  A.天赋人权

  B.自由平等

  C.社会契约

  D.分权制衡

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