“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把大地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。这句话体现的思想是

试卷相关题目

• 1斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“那时的西欧是无可匹敌的，它拥有向外猛冲的推动力——宗教动力、思想骚动、经济活力、技术进步和有效动员人力物力的民族君主国。”材料指出了

  A.近代科技发展的社会基础

  B.启蒙运动的历史影响

  C.新航路开辟的原因和条件

  D.殖民扩张的客观作用

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• 2雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时，被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这反映了雅典的陶片放逐法

  A.充分体现了公民的意志

  B.程序民主不能保障实质民主

  C.实际上不起任何的作用

  D.是审判民主敌人的最佳方式

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• 3据史料记载，康熙五十四年初春出现了一次“霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”，皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明

  A.清代官民通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾

  B.工业化的迅速发展导致当时环境污染加重

  C.京城城市规模扩展导致雾霾发生的几率提高

  D.当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响

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• 4宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

  A.关心社会进步为前提

  B.研究天人关系为核心内容

  C.伦理道德为核心内容

  D.认识自然发展规律为导向

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• 5在筑城技术方面，宋以前的城市，城墙主要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖，明代城门包铁皮，筑砖拱门等。这种变化反映了

  A.民族矛盾推动中原防御体系的升级

  B.火药用于军事导致筑城技术的改变

  C.封建社会晚期中国社会的浮华之风

  D.工商业发展刺激重农抑商政策强化

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• 6近代法国某一思想家指出：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。”该思想的核心内容是

  A.天赋人权

  B.自由平等

  C.社会契约

  D.分权制衡

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• 7英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话体现了

  A.英王与法官的恩怨

  B.国王至尊与法律至上的较量

  C.国王与议会的矛盾

  D.君权神授与人民主权的对立

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• 8伦敦大学成立于1828年。与传统的牛津和剑桥大学相比，有诸多创新之举。它是英国最早给与女性与男性同等教育权利的高等学府。招生不分教派，神学被排斥在课程之外。……教学语言是英语而非拉丁语，课程设置以实用而非以古典为导向，学科设置广泛且强调学以致用。伦敦大学不断创新的主要原因是

  A.民主政治的完善

  B.工业革命的需要

  C.自然科学的发展

  D.开拓世界市场

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• 9“资本主义国家侵入落后民族，掠夺天然财富、农业原料，倾销商品，落后民族的那种自给自足的自然经济和家庭手工业，终于被资本主义势力所破坏，旧的生产方式解体，而代之以资产阶级的生产方式，发展新式工业和资本主义工业，把封建社会变为半封建社会或资本主义社会……”这说明西方列强入侵带给落后民族最深远的社会影响

  A.造成了民族灾难

  B.发展了社会经济

  C.转变了文明形态

  D.实现了工业化

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• 10历史学家朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的

  A.鸦片战争

  B.太平天国运动

  C.义和团运动

  D.辛亥革命

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