“人们深以自己能传承古希腊为荣，作家们以典雅的古希腊语写作。当西欧正沉沦于黑暗时代时，他们却继续维持一个有教养、博学的社会……”该文叙述的是

试卷相关题目

• 19世纪时，英法等国国王为封建主领地上的城市颁发自治特许证书，把持市政的城市贵族因此选择支持国王；12世纪末，城市培养的法学家逐渐成为国王统治机构的重要成员，教士已不再国家文官的唯一来源了。西欧城市的这一变化

  A.导致了封建国家的分裂

  B.得益于宗教改革的兴起

  C.有利于封建王权的加强

  D.制约了代议制民主发展

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• 2从公元7世纪开始，穆罕默德和他的继任者们逐渐使阿拉伯帝国成为当时世界上疆域最大的国家。关于阿拉伯对世界文化作出的重大贡献，叙述不正确的是

  A.最早发明了“阿拉伯数字”

  B.给东方带来了伊斯兰文化

  C.广泛翻译希腊、波斯的典籍

  D.将中国的造纸术传入欧洲

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• 3公元8世纪中期以后，为适应阿拉伯帝国政治、经济、文化和宗教发展的需要，统治者哈里发实施博采诸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡导和赞助翻译古希腊、罗马、波斯、印度的学术典籍，不惜重金引入人才，历时百年的翻译运动从此拉开序幕。上述材料旨在说明

  A.阿拉伯帝国的文化政策助推军事扩张

  B.阿拉伯人成为促进东西方文化交流的桥梁

  C.百年翻译运动推动了拉丁文字的普及

  D.阿拉伯帝国是地跨欧亚非三大洲的大帝国

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• 4雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合。卫城背后的山，既不会高到喧宾夺主，也不会低到可有可无。山与诸神庙的结合，让卫城变成了最理想的公共场所，战时，起着堡垒作用，和平时期，是人民朝拜的圣地。对外部来说，这也是希腊人自豪和力量、以及天才艺术创造力的有形物证。世界遗产委员会对它作出这样的评价：“雅典卫城显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教，包含了古希腊艺术的四个最伟大的杰作巴特农神庙、通廊、伊瑞克提翁神庙和雅典娜胜利神庙，因此被认为是世界传统思想的象征。”对此解读不正确的是

  A.雅典卫城是兼具祭神与防卫的建筑

  B.雅典卫城是西方建筑史上巧妙利用地形进行建筑布局的杰作

  C.雅典卫城体现了和平友谊、公平竞争、奋发上进等人文精神

  D.雅典卫城的地位是古希腊文明的代表，是世界传统思想的象征

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• 5古希腊智者的教学科目以“三艺”为主，即“修辞学可通过雄辩的说服力使人们的意见走向唯一真理，语法学可使文辞得到正确形式，辩证法则助人进行正确推理”。由此可知，“三艺”科目的设置

  A.促进了教育形式的多样化

  B.是当时民主政治发展的需要

  C.突出了道德教育的重要性

  D.建成了严密的逻辑论证系统

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• 61453年，征服者征服了君士坦丁堡，将其改名为伊斯坦布尔，随后征服了西亚和北非部分地区，建立起地跨欧亚非三洲的大帝国。这里的“征服者”是

  A.阿拉伯人

  B.罗马人

  C.马其顿人

  D.土耳其人

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• 7646年1月1日，孝德天皇颁布《改新之诏》规定：召集群臣盟誓“天覆地载，帝道唯一”，效仿唐朝制度实行“八省百官”制和“国郡里”制，对官吏实行“食封”和“俸禄”。这表明(  )

  A.树立了天皇的绝对权威

  B.建立了完备的中央集权行政体制

  C.全面效仿唐朝政治制度

  D.王室积极谋求中日国家对等关系

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• 8在日本镰仓时代，将军与家人（武士）之间的主从关系称为御家人制度。在这一制度中，“将军”位于主从关系链条的顶端，处于中间环节的各级武士拥有家臣与主君的双重身份，对上是家臣，对下是主君。这一制度

  A.标志着日本建立了中央集权制度

  B.加强了以天皇为首的中央政府的实权

  C.使日本由奴隶社会进入封建社会

  D.构成了镰仓幕府政权支配体系的主干

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• 9《高丽史》记载：“三国以前，未有科举之法，首建学校，而科举取士，未遑焉。光宗用双翼（五代后周官员）言，以科举选士，自此文风始兴。大抵其法，颇用唐制。”据此可知，高丽

  A.科考以进士科与明经科为主

  B.仿照唐代糊名制以防止舞弊

  C.选官制度是模仿中国的产物

  D.朝廷与后周的关系非常密切

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• 10德国哲学家黑格尔在《历史哲学》一书中，认为非洲本土（撒哈拉以南的非洲）“不是一个历史的大陆，它既没有显示出变化，也没有显示出发展”，这体现出作者

  A.主张非洲本土引入西方文明

  B.正确评价了非洲文明的历史

  C.对非洲文明演进存歧视偏见

  D.大力鼓吹开展非洲黑奴贸易

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