马基雅维利认为凡是“聪明的”君主，不仅不必具备各种美德，而且如果真的具备了各种美德并永远遵行的话，那对君主来说也是极其有害的。他主张（    ）。

试卷相关题目

• 1詹姆士一世曾在议会中声称国王“在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”这说明（    ）。

  A.国王权力必须高于神权

  B.他在极力贬低神的地位

  C.王权完全可以脱离神权而行使

  D.他在借助神权强化王权

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• 2欧洲历史上出现的为君权辩护的思想，最终都变得不合时宜而成为历史的障碍，其共同原因是（    ）。

  A.宣扬“君权神授”或君权无限

  B.违背民众的基本利益

  C.鼓吹“君权至上”

  D.宣扬“君权神圣”说

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• 3马基雅维利认为凡是“聪明的”君主，不仅不必具备各种美德，而且如果真的具备了各种美德并永远遵行的话，那对君主来说也是极其有害的。他主张（    ）。

  A.“新君主”应继承传统的“美德”

  B.推翻具备了各种美德君主

  C.“新君主”可以不择手段

  D.“聪明的”君主权力应该“神授”

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• 4詹姆士一世曾在议会中声称国王“在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”这说明（    ）。

  A.国王权力必须高于神权

  B.他在极力贬低神的地位

  C.王权完全可以脱离神权而行使

  D.他在借助神权强化王权

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• 5“因为狮子不能防止自己落入陷阱，而狐狸不能够抵御豺狼，因此一个君主必须是一个狐狸，以便认出那些陷阱，同时又是狮子，以便使豺狼恐惧。”以下与马其雅维利的主张不符合的是（    ）。

  A.聪明的君主应该运用软硬兼施的统治方法维护自己的统治

  B.这是马基雅维利推崇的治国之道

  C.君主应用暴力和欺骗等手段维护统治

  D.君主必须具有狮子和狐狸的各种美德

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• 6从中世纪晚期到近代早期，西方君主权力上升和民族国家形成成为潮流。为君权辩护的学说符合这种潮流，是因为这一学说（    ）。

  A.把理性引进神学，用“自然法则”来论证

  B.用近代自然科学的方法论证

  C.强调国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全

  D.教强调国家权力的集中和统一

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• 7詹姆士一世认为君权直接来自上帝，因此只对上帝负责，并且只有上帝才有权解除对君权的信任。其主要目的是（    ）。

  A.为君主专制提供理论依据

  B.缓和王权与议会之间的矛盾

  C.把君主与上帝相提并论

  D.打击天主教会的权威

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• 8从中世纪晚期到近代早期，西方君主权力上升和民族国家形成成为潮流。为君权辩护的学说符合这种潮流，是因为这一学说（    ）。

  A.把理性引进神学，用“自然法则”来论证

  B.用近代自然科学的方法论证

  C.强调国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全

  D.教强调国家权力的集中和统一

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• 9（2011年5月苏、锡、常、镇二模16题）洛克认为：“政府统治起源于遥远的古代，人们共同决定工作，建立国民社会，指定统治者来保护和提高他们的共同利益。个人将自己的政治权力交给他们的统治者，但保留个人生存、自由和财产的权利。任何侵犯这些权利的统治者都要被废黜。”下列对洛克这一思想理解正确的是①表达了废黜王权的要求            ②体现了“契约政府”理论③体现了“人民主权”              ④包含了“法治”理念

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 10马基雅维利认为凡是“聪明的”君主，不仅不必具备各种美德，而且如果真的具备了各种美德并永远遵行的话，那对君主来说也是极其有害的。他主张（    ）。

  A.“新君主”应继承传统的“美德”

  B.推翻具备了各种美德君主

  C.“新君主”可以不择手段

  D.“聪明的”君主权力应该“神授”

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