17世纪前，欧洲主流观念极力在中国与欧洲间寻找相似性：18世纪时开始建立起“中国是欧洲的对立面”的认识，这个观念一直统率着欧洲人的中国观；一战后，有个别学者提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观点。由此可见

试卷相关题目

• 1法国思想家托克维尔在《论美国的民主》中指出“对于一个联邦的持久存在，必要的文明同质性不亚于各成员的结盟需要。……有一个事实令人羡慕地便利了美国建立联邦政府。各州不仅有大致相同的利益、相同的起源和语言，而且处于相同的文明水平。这便使它们的联合几乎永远成为容易的事情。”这表明

  A.独立战争后邦联政府被联邦政府取代的必然性

  B.地区文明的同质性是联邦政府持续存在的保障

  C.美利坚民族的产生是联邦政府建立的基本条件

  D.政治体制的确立与改变必须结合本国实际情况

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• 2罗马帝国全盛时期，假设一个贵族垂涎另一个贵族的财产，而后者碰巧在帝国宫庭中失宠，此时前者就可作为控方揭发后者叛逆罪，如果被告被判死刑，前者就可得到被告的一部分财产。这反映了

  A.贵族之间的矛盾已经影响到帝国的稳定

  B.罗马法无法有效的解决财产纠纷问题

  C.罗马法的不足使其成为贵族斗争工具

  D.罗马法不利于调和统治阶级内部的矛盾

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• 3韩愈的《原道》中说:“古之为民者四，今之为民者六;古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六;工之家一，而用器之家六;贾之家一，而资焉之家六;奈之何民不穷且盗也!”由此可见，韩愈认为

  A.工商业者的壮大导致农民贫困

  B.理学地位的确立有助国家经济发展

  C.儒佛道三家并用有助教化百姓

  D.佛道力量的壮大加剧百姓经济负担

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• 4明朝时有人说：“山泽之利，官取之则不足，民取之则有余。”宣德十年（1435年），命全面停罢金、银、铜、铁官矿，令民自采炼。这表明

  A.民营手工业技术水平高

  B.资本主义萌芽开始出现

  C.政府放弃重农抑商政策

  D.官营业管理手工方式落后

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• 5西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是

  A.秦亡是由于未贯彻法家的思想

  B.儒家学说成为统治者的正统思想

  C.秦朝治国的法家思想受到质疑

  D.法家学说无益于国家的有效治理

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• 6孙中山在1923年提出：“人民有县自治以为凭借，则进而参与国事，可以绰绰然有余裕。与分子构成团体之学理，乃不相违。待不如是，则人民失其参与国事之根据，无怪国事操纵于武人及官僚之手”孙中山认为民主政治推行的关键是

  A.实行地方自治

  B.分阶段逐步展开

  C.直接参与国事

  D.保障人民的权利

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• 7近代有人在一场战役前分析：“上海是中国的文化经济中心，外国租界多，是国际观瞻的战略要地，不打说，我们在上海打起来，可以使敌军整个战略轴线发生改变，让敌军从‘由北而南’的俯攻之态改变成‘由就退，政治影响太坏，弄不好就会被戴上卖国贼的帽子。……江浙水网地区，敌军的现代化武器用不上。还有人东向西’的仰攻，丧失其主宰战场的时机。”以下说法正确的是

  A.该战役发生在解放战争时期

  B.该战役使我军战略初步实现

  C.该战役发生时列强武力干涉

  D.该战役中我军取得重大胜利

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• 8在有效需求不足的情况下，该政策能引起百姓就业、私人收人和消费支出的一轮又一轮的增加，从而导致国民收人的成倍增加……也必然会出现高通胀……。与“该政策”体现的思想不一致的是

  A.里根政府控制货币发行量

  B.奥巴马政府的扩张性财政政策

  C.艾森豪威尔政府的“保持财政预算平衡”

  D.罗斯福新政

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