丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，……宗法者；辨先祖宗昭穆亲疏之法也。”而王国维先生指出：“殷以前无嫡庶之制”，“商人无嫡庶之制，故不能有宗法”。对以上材料理解正确的是

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• 1《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点：①建立在性善论基础上             ②认为君臣之间无信任可言③为君主专制出谋划策             ④成为君权神授的思想来源

  A.①②

  B.①②③

  C.①③④

  D.②③

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• 2《农政全书》载：“所繇共百万之赋，三百年而尚存视息者，全赖此一机一杼而已。非独淞也，苏、杭、常、镇之币帛，嘉、湖之丝纩，皆恃此女红末业，以上供赋税，下给俯仰。若求诸田亩之收，则必不可办。”材料表明

  A.商品经济发展迅速

  B.纺织业在经济生活中的地位突出

  C.资本主义萌芽产生

  D.自然经济开始解体

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• 3唐中期以后江南一些地方性城市逐渐上升为全国性城市，当时广为流行的“扬一益二”之说就是较好的证明，广州也成为全国最大的对外贸易港口。材料现象说明

  A.经济重心的南移完成

  B.城市区域分工日益深化

  C.工商业城镇大量兴起

  D.城市经济属性不断增强

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• 4当代学术界认为宋朝是一个大变革的时代，有信息革命、金融革命、商业革命、能源革命。下列说法错误的是

  A.信息革命：雕版印刷术的发明

  B.金融革命：出现了世界上最早的纸币——交子

  C.商业革命：商业活动不受时间、地域限制

  D.能源革命：煤在生产生活中日益普遍使用

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• 5据《筹办夷务始末（咸丰朝）》记载，最初五卷中“天朝”出现约5次。至光绪年间，“天朝”已经式微，几乎不用了。“天朝”使用次数减少后，出现在史料中的自称主要是“大清国”“中国”。从本质上反映当时的中国

  A.逐渐形成近代外交观念

  B.“天朝上国”规制影响深远

  C.对西方列强产生崇拜心理

  D.清政府惧怕西方列强

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