有学者指出：“五四运动是中国走向现代化的全面启动”、 “五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点。”这里“补课”“起点”的含义分别是

试卷相关题目

• 11912年7月6里，北京的文化人之间因政治观点不同而发生一场无约之殴。《国风日报》等七家报社的工作人员（同盟会干事）将《国民公报》（非同盟会系报纸）经理佛苏、主编蓝公武痛打并将报馆一切机器什物捣毁一空。这段材料不能说明：

  A.同盟会认为“忠于帝国主义及军阀者不能享有言论自由”

  B.国民享有充分的言论自由

  C.国民享有一定的言论、著作、结社等自由

  D.为维护民主共和斗争激烈

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• 2“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅拾泰西皮毛……遂乃知足。”上述言论应当是：

  A.顽固派对洋务派的批评

  B.洋务派对顽固派的批评

  C.革命派对维新派的批评

  D.维新派对洋务派的批评

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• 3罗马法规定，作为权利义务主体的自然人必须具有人格，即享有权利和承担义务的资格。 人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。只有同时具备上述三种身份权的人，才能在法律上享有完全的权利能力，才属于具备完整人格的人。罗马法的此项规定

  A.为资产阶级战胜封建势力提供了理论武器

  B.为资本主义经济的发展提供了法律形式

  C.为资产阶级的民权理论提供了思想渊源

  D.为资产阶级国家的法律体系树立了楷模

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• 4在古代的中西方交往中，两千年前中国的“名片”是丝绸，一千年前中国的“名片”是瓷器，五百年前中国的“名片”是茶叶。这主要表明古代中国：①自然经济长时间内没有根本性突破  ②商业在古代经济结构中居于主导地位  ③古代手工业发展水平世界领先  ④中国古代对外贸易一直居出超地位

  A.①②③

  B.②④

  C.①③

  D.②③④

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• 5明清时期，“苏（州）城花素缎机生业，向分京苏两帮，各有成规，不相搀越。（技艺）均系世代相传，是以各归主顾，不得紊乱搀夺。”材料表明当时的苏州：

  A.纺织业由政府专营

  B.手工业者缺乏人身自由

  C.技术垄断成为行规

  D.私营手工业分工明确

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• 61929年，蒋介石称赞太平天国之历史“为19世纪东方第一光荣之历史”。随后中华民族政府通过了《禁止污蔑太平天国案》。但1930年后国民政府对太平天国运动则进行了全面否定和批判。与此转变相关的主要因素是：

  A.北伐军胜利进军

  B.国共关系开始破裂

  C.农村革命根据地发展

  D.国内民主运动高涨

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• 7杨奎松在《中华人民共和国建国史研究（2）》中曾这样评价新中国的外交政策：这是新中国外交政策从突出强调意识形态的“一边倒”，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的相当重要的标志。该观点依据的史实应该是：

  A.和平共处五项原则的提出

  B.求同存异方针的提出

  C.打扫干净屋子再请客政策的提出

  D.上海合作组织的成立

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• 8对于英国资产阶级革命，马克思认为，“只有经过残酷的斗争和通过共和国的政府形式才能从君主专制过渡到君主立宪”。对这种观点的理解不正确的是：

  A.反映了英国资产阶级革命过程的曲折和反复及其发展的必然趋势

  B.英国资产阶级革命没有实现预定的目标

  C.英国资产阶级革命高潮中曾建立的共和国实际上只是夺取胜利的途径

  D.君主立宪制才是英国资产阶级革命的最终归宿

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• 91438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是：

  A.智者运动主张以人为世界的中心

  B.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福

  C.宗教改革主张信仰自由因信称义

  D.启蒙运动反对教权主义

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• 10“不合宜者，渐渐湮灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大卫改变。”文中“其说”是指：

  A.牛顿运动三定律

  B.达尔文的进化论

  C.普朗克的量子论

  D.爱因斯坦的相对论

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