《浅析中西方传统文化的差异与交融》一文指出：“西方文化对中国文-最需题库

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1意大利桑德罗、斯奇巴尼认为，罗马家庭不根据血缘关系把家庭成员确定为家子和家孙，罗马法还把家庭当成共和国的“发源地”，罗马人开明进步,不根据人的出生而是依据罗马市民和非罗马市民( 包括奴隶)的意志,把人们吸纳进其社会中, 认识到社会是公共意志的产物并且通过共同意志才得以存续。这说明（）
A.罗马法抹灭了公民与非公民在法律上的差异
B.罗马法的影响力超越了时间和空间限制
C.罗马法以法律形式固定了罗马的经济基础
D.罗马法体现并强化了罗马社会的开放性
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2江西官方2015年11月 4日首次对外公布了南昌西汉海昏侯墓阶段性重大考古成果，专家组认为，以紫金城为代表的海昏侯国都和以南昌西汉海昏侯墓为代表的墓葬区，是中国目前发现的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代侯国聚落遗址。材料中主要涉及的制度是（）
A.宗法制
B.分封制
C.礼乐制度
D.祭祀制度
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3颂、雅、风最初是音乐的分类，雅、颂诗为宗庙祭祀所传唱，属于精英文化；风相对于雅、颂而言是地方文化。这两种文化本来是上下流传，界限分明的，但孔子却将它们整合在一起，编入《诗经》。这根本上反映了（）
A.“ 士 ” 阶层的兴起
B.宗法体制被打破
C.学术下移
D.克己复礼的要求
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4皇帝的正式头衔是“奉天承运皇帝”，“奉天承运”源于秦朝，一直到辛亥革命取消帝制后才止用。所谓“承运”指的是（）
A.承法、权、势之运
B.承仁政之运
C.承王道之运
D.承五德转移之运
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5远古姓与氏不同，姓从原始村落或部族名称而来，氏是同姓氏族散居产生的符号。氏以别贵贱，姓以别婚姻。春秋至秦朝，姓与氏已难分辨。造成姓氏不分的主要因素是（）
A.封建经济的确立与发展
B.长期战乱打破民族地域界限
C.贵族政治的逐渐没落
D.宗法观念随社会变迁而衰亡
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61911 年 12 月 , 孙中山说 :“ 谓袁世凯不可信 , 诚然 , 但我因而利用之 , 使推翻二百六十余年贵族专制之满洲，则贤于用兵十万。纵其欲继满洲以为恶，而其基础己远不如 ( 清政府 )，覆之自易，故今日可先成一圆满之段落。” 这说明孙中山（）
A.追求和平建国之路
B.被袁世凯表象迷惑
C.具有软弱性和妥协性
D.革命策略有合理性
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71897年英国杂志《星期六评论》的话：“俾斯麦老早就承认，在欧洲存在着不可调和的彼此敌对的两大势力，……英国与德国，德国的商贩和英国的行商，在地球上每个角落都彼此竞争。……过去，各国为争夺某一城市或某种遗产而撕杀若干年，难道现在它们不应该为每年五十亿英镑的商业收入从事战争吗、”对这段材料的理解正确的是（）
A.英国和德国的矛盾成为世界最主要的矛盾
B.因为经济利益的冲突使英德矛盾变得尖锐
C.欧洲矛盾重重使战争成为一种常态的现象
D.德国与英国不值得为商业利益而进行战争
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81911 年 11 月 22 日《申报》上记载： “日前邬瑞臣、袁滋卿、江宸春、王廷升四君发起，…开剪发大会，首由四君剪除，并演说理由。略云：吾人垂辫已受二百六十年之专制，方今民国军政府吊民代罪，各省次第恢复，吾同胞堂堂汉身，亟应剪除腐败之物，岂甘久作牛马奴隶。”这段内容反映了（）①南京临时政府剪辫措施的影响 ②国人狭隘民族观念的体现③政治革命的思想启蒙作用 ④断发具有反清革命的色彩
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
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91956 年 4 月毛泽东说 :“ 据说一直到第十九次代表大会那个时候 , 苏联粮食的产量还没有达到沙皇历史上的最高水平。如果真是这样 , 集体化机械化的优越性在哪里、社会主义制度比沙皇制度好又怎么说呢、” 当时毛泽东认为苏联经济发展存在的问题是（）
A.国情认识模糊 , 经济决策失误
B.经济比例失调 , 制度优越难显
C.农业集体化损害了农民的生产积极性
D.建设经验缺乏 , 经济体制落后
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10“历史所能赋予的最高荣誉，莫过于和平缔造者”，这是美国前总统尼克(1969—1974年任总统) 的墓志铭。尼克松在任总统期间，改善了中美关系，结束了越南战争，同苏联强调谈判代替对抗。尼克松缔造“和平” 的实质是（）
A.实力相对下降下的战略调整
B.以和平为幌子推行霸权主义
C.淡化不同社会制度之间的矛盾
D.在美苏争霸中处于守势
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