新文化运动期间，辜鸿铭曾指出：“人们经常断言汉语中没有关于‘自由’的词汇，但令人惊奇的事实是，不仅汉语中有关于‘自由’的词汇，而且这个词还准确地表达了……‘自由’的真正含义……汉语中表示‘自由’的字是‘道’……当它在‘自由’这个意义上使用时，被定义为遵循我们本性的法则——率性之谓道。”辜鸿铭言论的主要目的是(  )

试卷相关题目

• 1当代史学家喻大华认为：“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是(  )

  A.形式上是新颖的

  B.方法上是激进的

  C.学术上是科学的

  D.思想上是落后的

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• 2在1858年第二次鸦片战争期间，广州被攻陷，广东籍的户部侍郎罗惇衍说：“人心愤夷已极，而地方官自夷人入城以来，每讳言夷务，甚至文移公牍，称夷务为洋务，又称为外国事件，不敢斥言夷字。”这说明(  )

  A.天朝上国观念受到冲击

  B.战争推动洋务思想发展

  C.古代华夷观念彻底崩溃

  D.清朝外交方针发生转变

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• 319世纪40年代，魏源等人对鸦片战争失败的原因有了初步认识，认为是(  )

  A.军事技术落后

  B.社会制度滞后

  C.政治腐败

  D.思想观念陈旧

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• 4陈独秀认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”(《新青年》第6卷1号)这段话(  )

  A.倡导以民权之说作为政治制度改革的理论基础

  B.主张以民主科学精神重新评价中国传统文化

  C.呼吁尊师重教，倡导认真学习

  D.号召中国人民向十月革命学习

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• 5《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书认为孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”(简称“平民革命家”)。可以佐证这一观点的是(  )

  A.“驱除鞑虏，恢复中华”

  B.“创立民国”

  C.“平均地权”与“节制资本”

  D.“天下为公”

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• 6孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲……两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计……”以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是(  )

  A.“敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之”

  B.“要去这政体，不是专靠民族革命可以成功”

  C.“就算汉人为君主，也不能不革命”

  D.“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”

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• 71920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了。即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果。现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山(  )

  A.仍坚持原来的三民主义

  B.在反帝问题上模糊不清

  C.明确提出反对帝国主义

  D.仍不敢提出反对帝国主义

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• 8在土地革命历史时期，探索中国民主革命策略转变的文献是(  )

  A.《湖南农民运动考察报告》

  B.《中国的红色政权为什么能够存在》

  C.《中国革命和中国共产党》

  D.《关于正确处理人民内部矛盾问题》

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