1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话-最需题库

试卷相关题目

1孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲……两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计……”以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是( )
A.“敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之”
B.“要去这政体，不是专靠民族革命可以成功”
C.“就算汉人为君主，也不能不革命”
D.“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
开始考试点击查看答案
2《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书认为孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”(简称“平民革命家”)。可以佐证这一观点的是( )
A.“驱除鞑虏，恢复中华”
B.“创立民国”
C.“平均地权”与“节制资本”
D.“天下为公”
开始考试点击查看答案
3陈独秀认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”(《新青年》第6卷1号)这段话( )
A.倡导以民权之说作为政治制度改革的理论基础
B.主张以民主科学精神重新评价中国传统文化
C.呼吁尊师重教，倡导认真学习
D.号召中国人民向十月革命学习
开始考试点击查看答案
4新文化运动期间，辜鸿铭曾指出：“人们经常断言汉语中没有关于‘自由’的词汇，但令人惊奇的事实是，不仅汉语中有关于‘自由’的词汇，而且这个词还准确地表达了……‘自由’的真正含义……汉语中表示‘自由’的字是‘道’……当它在‘自由’这个意义上使用时，被定义为遵循我们本性的法则——率性之谓道。”辜鸿铭言论的主要目的是( )
A.推进文学革命
B.提倡自由平等
C.弘扬传统文化
D.否定西方文化
开始考试点击查看答案
5当代史学家喻大华认为：“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是( )
A.形式上是新颖的
B.方法上是激进的
C.学术上是科学的
D.思想上是落后的
开始考试点击查看答案
6在土地革命历史时期，探索中国民主革命策略转变的文献是( )
A.《湖南农民运动考察报告》
B.《中国的红色政权为什么能够存在》
C.《中国革命和中国共产党》
D.《关于正确处理人民内部矛盾问题》
开始考试点击查看答案
7毛泽东在一篇文章中写道：“中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而所谓民主主义，现在已不是旧范畴的民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，而是新民主主义。”这篇文章应发表于( )
A.五四运动时期
B.国共十年对峙时期
C.抗日战争时期
D.解放战争时期
开始考试点击查看答案
8“热词”是指出现频率比较高的词。历届党代会的热词，都是党和国家在这一时期的中心任务。1992年党的“十四大”的热词应是( )
A.“社会主义初级阶段”、“党的基本路线”
B.“社会主义市场经济体制”、“社会主义本质”
C.“邓小平理论”、“社会主义法治国家”
D.“三个代表”、“全面建设小康社会”
开始考试点击查看答案
91992年初，邓小平先后到深圳、珠海等地进行考察研究，发表了著名的“南方谈话”，为深化改革指明了方向，所以有学者说：“中国人今天仍然生活在南方谈话的延长线上”。下列属于延长线上的是( )
A.中共“十四大”提出建立社会主义市场经济体制
B.开发开放上海浦东
C.实行家庭联产承包责任制
D.成立上海合作组织
开始考试点击查看答案