有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代社会这一做法的论据是（    ）

试卷相关题目

• 1黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是（    ）

  A.宣扬个人英雄史观

  B.抨击古代社会没有法律制度

  C.主张为天下人立法

  D.蕴含近代民主法治的基本精神

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• 2在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（    ）

  A.尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想

  B.以改革促发展的法家思想

  C.关注民生，注重和谐的儒家思想

  D.“无为而治”的道家思想

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• 3台湾著名作家龙应台在《全球化了的我在哪里》中写到：“我们不管是北京还是上海、台北、香港，在被全球化席卷而来，就是说那个浪冲过来，我们的脚站在那个沙滩里头，你要知道你的脚站的沙不完全从你的脚下整个被掏空，你一定还要有土壤。”据此，我们可以推知她对全球化的态度是（    ）

  A.全球化大潮可迎不可拒

  B.全球化要立足于本土化

  C.全球化的本质是西方化

  D.全球化无异于洪水猛兽

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• 42009年9月29日，日本外务省发言人尔玉和夫在接受记者采访时指出：“东亚共同体的建立是一个长期的梦想，……理想状态是，这个共同体应该是综合性的，不仅讨论政治问题或者经济问题，安全问题也可以在共同体框架内讨论。” 目前，与理想中的东亚共同体性质相似的区域性集团是（    ）

  A.上海合作组织

  B.欧洲联盟

  C.北美自由贸易区

  D.亚太经合组织

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• 5据统计，1997年我国公有制经济创造的国内生产总值占整个国内生产总值的比重为75．8%，与此同时，全国注册的工商业个体经济和私营经济4947家，从业人员4200万人，三资企业23．6万家，股份制试点企业68万家，注册资金17302亿元。这一现象反映了（    ）

  A.国有企业改革取得成效

  B.公有制的主体地位动摇

  C.多种所有制经济共同发展

  D.私营个体经济发展迅速

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• 6在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（  　）

  A.仁政和道德教育

  B.王道和民主政治

  C.加强专制和自我节制

  D.实行人治或法治

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• 7有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（    ）①《清明上河图》  ②程朱理学  ③元曲  ④小说  ⑤汉赋

  A.①③⑤

  B.②③④

  C.③④⑤

  D.①③④

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• 8官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是下列哪两人的对话（    ）

  A.苏格拉底与雅典的大陪审团

  B.布鲁诺与异端裁判所的法官

  C.马丁、路德与罗马教廷的官员

  D.赫胥黎与威尔伯福斯主教

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• 9卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张（    ）

  A.制定契约限制官吏滥用职权

  B.个人意志凌驾于公权之上

  C.反对用暴力手段解决官民对立

  D.官吏行使权力需接受人民监督

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• 1019世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（  　）

  A.照搬西方思想学说

  B.传统文化与西方思想相融合

  C.固守儒家传统思想

  D.全面接纳西方自然科学成果

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