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1经验告诉我们，手接触到火会感觉到烫，甚至被灼伤。《庄子。天下》中辩者却提出了“火不热”的命题。分析这一看上去荒谬的命题，可以使我们在一般与个别、主观与客观关系等问题上得到一些有益启示。下列说法中合理的是（）①“一般的火”独立于“个别的火”，前者不热，后者热②“一般的火”寓于“个别的火”之中，不能说“火不热”③“热”感觉由“火”引起，但不存在于“火”中，所以说“火不热”④“热”与“不热”因人而异，没有标准，所以可说“火不热”
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
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2“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，古人的这些名言共同主张的是（）
A.价值观对人生选择和人生道路有重要的导向作用
B.倡导把个人对国家和社会的责任和贡献放在首位
C.个人活动既是个体生命的自然过程又是社会实践的历史过程
D.个人活动对历史发展起着积极的推动作用
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3唐代柳宗元在《敌戒》诗中写道：“敌存灭祸，敌去召过。”可见（）
A.人们不要过分认真地去分析什么是好事或坏事
B.好事和坏事是相互依存和相互转化的
C.好事和坏事是相对而言的，没有绝对的本质的区别
D.各人所站的立场不同和各人的需求不同，对好事和坏事的标准就不同
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4实现工业化仍然是我国现代化进程中艰巨的历史任务。在实现工业化的过程中，工业发展必须与资源的节约、环境的治理结合起来。从哲学上看，这主要体现了（）①联系的观点②发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础③运动是绝对性与相对性的统一④事物的发展是前进性与曲折性的统一
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
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5能够统一天下的秦始皇，下令修筑了举世闻名的长城去防御敌人，可却不能制造导弹去攻击敌人。从哲学上看，这表明实践具有（）
A.客观物质性
B.主观能动性
C.直接转化性
D.社会历史性
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6从人类社会发展历程的纵向来看，生态文明将成为继农业文明、工业文明之后的第三种文明；从社会现实存在的横向来看，生态文明是和物质文明、政治文明、精神文明并列的另一种文明形式。生态文明的提出和实施，是人类对长期以来发展模式反思的结果，是人类发展观的一次飞跃，是人类文明理念的一次创新这表明（）①联系是事物存在和发展的条件②人们可以根据自己的需要进行创新③创新是继承与发展的统一④理念创新源于人们的深刻反思
A.①②
B.②③
C.③④
D.①③
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7中国书法历史悠久，从甲骨文、金文演变为大篆、小篆、隶书。到东汉、魏晋时期，草书、楷书、行书基本定型。回顾书法发展的过程，可以发现“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚志。”这说明（）①事物由量变到质变的转化是有条件的②事物在批判与继承、联系与创新中发展③事物发展是前进性与曲折性的统一④事物的矛盾具有特殊性
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
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82008年10月27日新浪网友发表言论说：“市场常常是变化莫测的,想把握住市场的变化那是徒劳的。”以下对这一观点分析正确的是:（）①认为思维与存在没有同一性 ②属于不可知论③体现了物质决定意识 ④是形而上学观点
A.①②
B.②③
C.①③
D.①④
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